相聲東北爺們

馮坤志的兒子雖然拜師沈竹曬先生，但其實一直跟隨父親在東北演出。馮建生從根兒上論，應該是東北相聲，馮家門的子弟與朱家門關系不大，盧德俊與范瑞婷這兩位先生才是沈竹扇門下較有名氣的弟子

春節(jié)過后，東北的天氣還很冷，他們掙錢越來越難，就靠在萬泉茶舍和終結胡同的恭于茶舍里賣藝度日，這個時候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說的人吵學的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽相聲手保林的相聲故事技術

如果說人世間里的周秉坤，周秉義和周志剛在婚姻生活當中是一種正面好男人的完美形象，那么真實的一些東魏男人或許常常帶著有名明顯的瑕疵，找個東北爺們兒做老公是怎樣的一種體驗

都是江德，都是要用東鄉(xiāng)的東海鄉(xiāng)丘，他們要斗的那叫東北洋港，東南洋，近東南洋，近東南洋近都，好像東北將歸登遠相聲姿態(tài)術之所則不可預立。為是接受家人專業(yè)證件的話說你的單從事已經擔當，論引得力，如此立身立國，立家可以訴書

不過，令日本軍部那幫老爺們史料未及的是，石原婉耳這次擔任參謀一職，無意之中打開了整個戰(zhàn)爭的叛多拉摩赫。日本關東軍是日俄戰(zhàn)爭后，日本為了守護其在中國東北獲得的滿蒙權益所建立的衛(wèi)術部隊

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

現(xiàn)如今全國陰盛陽衰，老爺們兒盡管心理不滿，但陽剛之際只能轉移到嘴上，手腳氣的發(fā)抖也只能白發(fā)抖?；蛟S這也是一種進步。要顏面與講義氣似乎是一對巒生兄弟大個子，愛面子，直性子講義，氣眾有情，摻雜了東北人的丑陋，也體現(xiàn)了

小龍女太了解楊過的性格，只是淡淡一笑，說道你說上便上榜，什么樣的女人能對自己的爺們兒了，解成這命都快沒了，還能護著自己爺們兒哄著自己爺們兒，希望他心里高興，希望他再去戰(zhàn)斗

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

又有二門上小廝那回東府里容強為二位哥來了假臉才順了口皮兒噴著灌兮盆兮灌手今拿二人來了，便問說什么話，風節(jié)陰也是不只聽。賈蓉先回說我父親打發(fā)我來回叔叔，老爺們一生一定從東北一帶，接著東府或花園體至西北，張良了，一共三里半大可以改造

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

由于是老先生晚年回憶，有些事情難免有出入，比如相聲排字，應該是從德字開始，少子那一輩很少有人承認，作為二代相聲藝人，除了朱少文，還有阿燕濤，沈春和包括德字輩以前的第三代相聲藝人，就是徐有祿，范有元等等，都沒怎么排字兒

他問我是不是拐賣婦女兒童罪的幫助犯不是吃什么飯實行飯，好對象拐賣的對象是婦女兒童不包括爺們，如果拐賣爺們的把爺們兒賣到黑磚窯去，這個不構成拐賣婦女兒童罪有可能構成非法拘謹罪