相聲主流非主流之爭

今天咱們接著來講楚漢之爭，大哥劉三丟節(jié)操，楚霸王三犯傲嬌廢話少說，今天我們直奔主題來了解一下草根非主流劉邦和資深戰(zhàn)神項羽互掐的過程，我們先簡單對比一下劉邦和項羽這兩個人

時機是龍頭板塊產(chǎn)生的土壤，聚焦主流追版一定要打當(dāng)日最主流的題材板塊，其他非主流技術(shù)版趨勢版都不是龍頭戰(zhàn)法，打版的目標(biāo)只是超短打板的目標(biāo)，龍頭戰(zhàn)法永遠必須圍繞主流熱點題材入手

時機是龍頭板塊產(chǎn)生的土壤，聚焦主流追版一定要打當(dāng)日最主流的題材板塊，其他非主流技術(shù)版趨勢版都不是龍頭戰(zhàn)法，打版的目標(biāo)只是超短打板的目標(biāo)，龍頭戰(zhàn)法永遠必須圍繞主流熱點題材入手

時機是龍頭板塊產(chǎn)生的土壤，聚焦主流追版一定要打當(dāng)日最主流的題材板塊，其他非主流技術(shù)版趨勢版都不是龍頭戰(zhàn)法，打版的目標(biāo)只是超短打板的目標(biāo)，龍頭戰(zhàn)法永遠必須圍繞主流熱點題材入手

這一切都源自牛人廖立的非主流牛人有點兒非主流也很正常，諸葛亮就很非主流，多少名士才子整天高唱歸隱，一旦聽到君王高官召喚，莫不是屁滾尿流前往曲阜，諸葛亮不同，高沃隆中非等后將軍大漢皇叔劉備親自上面邀請

主流我很早就有這個觀點，主流源自于非主流，真正有生命力的，有饑餓感的，有狼性的都是非主流，慢慢的經(jīng)過自己的努力，當(dāng)太主流的時候，實際上進入了一種成熟期，輝煌期輝煌就像人一樣進入了中年的鼎盛時期

題材的分支是支流次強的，就是次主流分散的漲停熱點就是非主流養(yǎng)家對主流的闡述有很好的總結(jié)，主流通常漲幅大，跨度時間長，操作策略是反復(fù)做第一波趕上的話就做足沒趕上的，等回落后還能再做下一步

下面是主流社會的少年社會和比武相處，一類以社會和經(jīng)濟生活為化工界限中類中年一類群生活中的生好。這就主主流社會和非主流社會劃分不是說有沒有修養(yǎng)，有沒有文化關(guān)鍵的劃分，按照不敵各惡的階級區(qū)區(qū)，各理論就是經(jīng)濟

一個分支，而當(dāng)年那些喜歡重口味的有點兒暴力傾向的嬉皮士們，后來就變成了社會非主流，也形成了非主流文化重金屬搖滾，死亡，搖滾，地獄，搖滾，核彈，搖滾，還有氫彈搖滾

大量研究表明，個體存在差異，交友團體積極學(xué)習(xí)者對消極學(xué)習(xí)者主流來訪者對非主流來訪者過度負(fù)責(zé)的來訪者對不負(fù)責(zé)任的來訪者，高自我接受者，低自我接受者，高度親和的學(xué)生，來訪者對低度低程度親和的學(xué)生來訪者

之后對少數(shù)民，少數(shù)族裔和非主流族裔兒童在特性強度上做了比較，得出了四種可能的結(jié)果，采用主流文化特性，但同時也保留本民族文化特性的兒童具有文化適應(yīng)性，是和諧的合二元文化，摒棄本民族文化而認(rèn)同主流文化的兒童是被同化的，拒絕認(rèn)同主流文化的兒童出現(xiàn)了分離現(xiàn)象，且與兩種文化都失去聯(lián)系的兒童處于邊緣地帶

兩大輿論場從競爭到融合二分化與競爭，中國當(dāng)下輿論場可分軌由主流媒體支撐的官方輿論場和由非主流與媒體支撐的民間輿論場，官方輿論場與民間輿論場的關(guān)系格局并非一成不變，其也經(jīng)歷了一個較長的漸進式演化的過程

正像主流社會與非主流社會有著互動關(guān)系一樣，兩者的話語也是互動的，形成。你中有我，我中有你的景觀，游民沒有自己的思想家，他們的思想意識如果沒有描寫他們生活的文藝作品出現(xiàn)是很難查考的

這樣既算取了一部分這個非主流客戶的利潤，同時又建立一個護身河道防火墻，防止在第一段市場非主流客戶有一幫人通過跟他們的做生活專取民眾前積累了使命，未來變成你主要產(chǎn)品的主要基本對手

我可能稍微想澄清一點的就是，我們并不是在說某一種生活方式或者某一套價值觀念，它就高于另外一套，并不是說所謂非主流的或者某一些另類選擇，它一定就高于主流的選擇，關(guān)鍵是在于自己有沒有痛苦感