相聲兩個人誰是主角

在整個學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，記住誰是主角，我不是主角，我只是你的引路人，但是真正走不走路是你自己誰是主角，你才是主角，我只是你的一個借鑒，透過我的分享，能夠激發(fā)你內(nèi)在的東西

要看看主角身旁的配角，假如從主角身上找不到頭緒，要靈活變通。從他身邊的配角身上，想辦法要關(guān)注別人寫的文案思考，同類宣傳已有的角度，分析別人成功與失敗的原因。想一想你手中的項目誰是主角，誰是配角，你可以如何用好配角東張西望

今天的陶冶之聲，我們走進的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

這就是我要講的一個話題，主導(dǎo)誰主導(dǎo)的主義，誰駕馭的主義誰是老大，以誰為主，誰辦兩口子在家里是老公說話再說，還是老婆說話再說，還有兩個人合伙兒做生意，我占主導(dǎo)權(quán)，我的決定選舉還是有決定，選舉我們倆的支持工作不可能的，很少親兄弟的孩子不加了，誰是主誰是輔，誰是主，誰是次誰是君誰是臣

大家看一看第一章基本上沒有出現(xiàn)，主角就和我們的這個紅樓夢一樣，沒主角賈夫人冷子興，他們兩個人為我們的回目，要告訴大家林黛玉的媽媽去試聊為什么要寫林黛玉的媽媽去世了

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

做出了不一樣的選擇，也就導(dǎo)致了完全不一樣的事業(yè)局面。這兩個人就是岳云鵬和草原金。大家都知道郭德綱老師創(chuàng)辦的德云社和傳統(tǒng)相聲的演出方式不太一樣，它是一個以商演為本的文化平臺

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

更談不來一段穿越的劇情小高潮，如果像倚天屠龍記這樣的故事，情節(jié)直到了中場才知道誰是主角。估計連互聯(lián)網(wǎng)平臺的審核人員都不會對你手下留情直接審核，不過那你又何來能火

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

當(dāng)事人包含犯罪嫌疑人，被告人被害人自訴人負面，原告人負面被告人精簡為三個詞害人被害要錢害人被害要錢，誰是害別人的人，嫌疑人被告人那接著問嫌疑人，被告人是一個人還是兩個人

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱