通州運河文化相聲

大運河的全線工程就構成了到十三世紀的元代，又先后挖通了北京到通州區(qū)的通惠河，山東臨清到東平的惠通河東平到濟寧的濟州河，把運河改成直線，后比隋代京杭運河縮短了九百多千米

從通州因為通州，是我們京杭運河的所在地，通州，這里是個大糧倉，從通州為中心，用車馬隊裝著東西，渡鸞河出山海關，經寧遠錦州，廣寧到遼沈為主路，這是碌碌不解主要。所以我們要強調，當然海路不計很好用

以下是一九零二年到一九一三年，張建興辦的文化及慈善事業(yè)教育方面小學通州師范附小通州女師附校中學，通州敬德中學中專通州師范吳嵩商傳學校，通州女子示范通州農校通州醫(yī)學專門學校大專南通紡織?？茖W校

鹿鼎記中的韋小寶在功成名就之后，歸隱江湖，先是從漢路到通州轉車換船，自運河向南經天津臨清渡黃河經濟寧最后到了揚州歸隱這一條路線，正是清代人從北方去南方搜大運河航道的標準路線

這段路只有碌碌可行，但是陸路運輸要占用大量的人力物力，而且到了雨季，道路泥濘，南襲人民我不堪言。統(tǒng)治者一直想開鑿一條從通州直達京城的運河，這條只有一百多公里的運河

點出中國大運河，接著顯難萬流之歸，海見大運之造化，善更環(huán)宇之歸區(qū)，下縱南北之風化，指出大運河的宏大氣象和地理走向，為運河之林，稱容津津，艷照齊魯，淮陽，吳越于起。在文化版圖上，大運河通年的京津文化，燕趙文化，齊魯文化，楚漢文化，淮陽文化，吳越文化等六個文化圈

點出中國大運河，接著顯難萬流之歸，海見大運之造化，善更環(huán)宇之歸區(qū)，下縱南北之風化，指出大運河的宏大氣象和地理走向，為運河之林，稱容津津，艷照齊魯，淮陽，吳越于起。在文化版圖上大運河通年的京津文化，燕趙文化，齊魯文化，楚漢文化，淮陽文化，無怨文化等六個文化圈

位于南通市東北部，東北瀕臨黃海西街，海安儒高南與通州霹靂人口面積人口一百零五萬，面積一千七百三三平方千米，地形屬濱海平原，地勢由西北向東南略有傾斜，主要河流九圍港，如泰運河，奔茶運河，遙望港北臨河交通二幺二，三二，二，五三，三四

二，加強三條文化帶整體保護。利用大運河文化帶以元明清時期的京杭大運河為保護，重點以元代白伏泉飲水沿線通惠河大河和白河為保護主線，以北京城市副中心建設為契機，推動大運河遺產保護與利用，加強路線構成一致保護，全面展示大運河文化魅力。長城文化帶有計劃推進，重點長城段落維護修善

獨步金克木寫過一篇題為說通的小文章，里面說中國有兩種文化，一個可叫長城文化，一個可叫運河文化長城文化即隔絕主色的文化運河通廉，南北是通的文化社會，對讀書經科目都反對隔絕主色的長城文化

關天培是關羽五十六代孫，生于一七八一年，也是乾隆四十六年江蘇山陽人離淮安不遠的運河之邦。有一小城叫南通州，和北京附近的北通州遙相呼應，是當時中國南北漕運的兩個重要碼頭

晚年，郭守敬致力于河工水利兼任都水濺至元二十八年，即公元一二九一年，郭守敬領導開辟匯集大都附近水源的白福雁，主持了大運河最北一段由通州到大都積水潭的通惠河的修建工程

大運河在促進南北經濟文化交流，加強中央集權統(tǒng)治方面發(fā)揮的作用，應當是主要的隋煬帝開大運河值得肯定，而他利用大運河游玩，享樂則不足取晚。唐詩人皮日修有便河懷古一詩對大運河給予評說

叫以美教育，因為通州實驗小學所在的這個區(qū)是全藝術教育典型示范區(qū)，他們每一個小學都要文化，怎么叫明天后面做一個美字，前面各再找一個詞，后來通州南昌湖小學也一直為前面好像什么美而糾結

為保護好傳承，利用好大運河這一祖先留給我們的寶貴遺產，國家發(fā)展改革委會同相關的部門編制了大運河文化保護傳承利用規(guī)劃綱要，為大運河沿線未來發(fā)展謀篇布局，任務重大，反響深遠