虛寂希夷

周易本義卦歌三種一八卦曲象歌前三連坤六段鎮(zhèn)養(yǎng)魚艮附碗離中虛坎中滿對(duì)上缺訓(xùn)，下斷二分工卦象次序歌前為天天分垢，天山遁天地痞風(fēng)地貫山地波火地盡火天大有坦為水水澤節(jié)水雷針?biāo)鸺偶艅t火革雷火風(fēng)地火，明夷地水濕

主人有則言，小過為飛鳥，小過九次是鳥的上翼卦。辯明夷下到初位，成為初九，故為明夷于非垂其意，從四味下到初味，經(jīng)過三爻下卦成梨離為日，又為大夫，離中虛大，腹肌空腹，故為君子與行

武夷山中宋謝方德十年無夢得凡家獨(dú)立，清風(fēng)野水壓天地寂寥山雨邪幾聲修得到美法武夷山中宋謝藩的十年，吳孟德凡家獨(dú)立，清風(fēng)野水，天地寂寥山雨邪幾身，修得到美法務(wù)遺商中送現(xiàn)放得十年

在我腦海里面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，我得到的答案就是我不能沒有他，不是因?yàn)樗俏业墓ぷ骰锇?，而是因?yàn)槲覑鬯鹁此?，喜歡他，希望和他共度。人生希望和他建筑家庭沒有了他，我會(huì)非常寂寞和空虛

當(dāng)西燕去世以后，嚴(yán)幼韻感到了前所未有的空虛和寂寞。他的離去仿佛抽離了一部分，自己家人為幼運(yùn)安排了一次旅行，希望他能在旅行回來之后，忘卻西安去世，給自己帶來的沉重打擊

在描繪了辛夷花的美好形象的同時(shí)，又寫出了一種落寞的景況和環(huán)境，此時(shí)由花開寫到花落而已，一句環(huán)境描寫岔入其中，盡管畫面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會(huì)到一種對(duì)時(shí)代環(huán)境的寂寞感

看不到生活的希望和人生的真諦，看不到希望和曙光，不能尋覓到摯友和知音，也激發(fā)不起生活的熱情和興趣。終日伴隨他的只是內(nèi)心深處的孤寂，凄涼和空虛，這無疑是一種可悲的自我摧殘和自我一藏

迦留陀夷，曾用種種欲情的美詞勸諫過佛陀成道以后在奉禁犯大王的命令，引起佛陀回到祖國的也是迦留陀夷，江流駝移，沒有真正發(fā)行出家，而是因?yàn)樵诜鹜拥耐律涫种?，勉勉?qiáng)強(qiáng)地剃除虛發(fā)，論其家流，駝移這個(gè)人

四夜黑虛虛的天空，沒有星光陰森的夜風(fēng)，吹寒人的心，房迦留陀夷從此再不會(huì)回到奇緣精舍，兩天三天當(dāng)然是沒有問題，三天五天以上，大家見不到迦留陀夷，不禁都懷疑起來，佛陀數(shù)日來就沒有什么說話

咒諸親倍咒諸親徒增增榮。迪士夷隆迪士英經(jīng)書詩經(jīng)書士成則莫我敢成比爾昌而舉爾昌而赤比爾壽而復(fù)黃，發(fā)臺(tái)背壽虛與壽虛與是比爾昌而大比爾昌而大比爾奇而愛萬有千萬有千歲沒受，無有沒受無有害

月若擊鼓帝堯曰放勛親名聞思燕燕允恭客讓光背似表格于上下客名郡德，以親九族久足寂寞篇章百姓昭明協(xié)和萬邦乃命西河親若昊天立相日月星辰竟受人食分命西眾宅于夷，曰陽谷迎賓，初日便至東坐日中

孟子曰博夷必政，居北海之文文王座新約和歸乎來，無文希博善養(yǎng)老者太公必重居?xùn)|海之兵。文文王座新約和歸乎來，無文希博善養(yǎng)老者，天下友善養(yǎng)老則仍然以為己歸意無母之宅樹強(qiáng)下以喪匹

周周五夫公侯復(fù)興服夷才服夷伯言采之才，才服夷伯言有之才福夷伯言多之才福夷伯言羅之才福夷伯言皆知才。福夷伯言寫之。漢廣男友喬木不可修思，漢友有女，不可求思漢之廣一

惠伯珍敞開滄海叢書，別屬滄海，除此還認(rèn)識(shí)了兩位和尚一是法元寺的道街，一是府城門外嚴(yán)法寺的瑞光，后來拜我為師，就有在京的有郭寶生，下武夷，范凡山，楊淺安，張仲洋等心知就語常在一起，巨彈課中并不寂寞

他忍受過世人鄙夷的羞辱，他忍受過歲月無情的秋歌，他忍受過孤單寂寞的耕耘，這般莫大的苦，僅僅讓一個(gè)曾經(jīng)養(yǎng)尊處優(yōu)的千金小姐來承受一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生。甘志強(qiáng)難以想象這些年姐姐是怎么度過的