漢中民間說書

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

古書是十九世紀末夜放興起的一種民間文藝形式，有短段兒即以唱為主，也有長篇的即以說為主。短段兒，我們稱它古詞，把它留在曲藝行列里，請曲藝演員表演長篇，我們稱他古書把它留在說書行列里

到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日以后歷朝歷代延襲紙巾重陽節(jié)的由來，重陽節(jié)農(nóng)歷九月初九二九相重稱為重九漢中葉以后的儒家陰陽觀有六陰九陽，九是楊樹，故重九亦叫重陽

沒有金星美，沒有紅樓夢，很簡單，紅樓夢并不是橫空出世，紅樓夢并不是石頭縫里蹦出來的，它受到了金瓶梅的影響，而金瓶梅受到了水滸的影響，而水滸受到了彈摳制，跟以前一些民間一些說書人的一些影響

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

其中最有名的是流行在陜西潼關(guān)化銀一帶的老槍皮，被許多專家認為中國各類皮影戲的鼻祖老槍皮影是以明末清初當?shù)孛耖g說書，藝術(shù)為基礎(chǔ)發(fā)展形成的一種皮影戲曲劇種，老槍皮影的唱腔豪放激昂，鏗鏘有力

他們的打算當然是趕在攻下三座關(guān)口的魯蘇大軍和張秀大軍之下趕回漢中，面對敵人的乘勝追擊，攻下漢中，誰知道還未到漢中，他們的嗜好便發(fā)現(xiàn)漢中城已經(jīng)一煮了，不但是漢中，就連周邊的城市也是如此

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

宋代初期的書院意味著中國民間高等學校誕生，可以說書院萌芽于唐末，形成于五代，大勝于宋代應(yīng)天書院岳路書院，重陽書院，白鹿洞書院，并稱中國古代四大書院教學，在一定程度上體現(xiàn)了百家爭鳴的精神

不能確定該書脫了少數(shù)故事，與鄒神記靈，鬼志等書相同外，絕大部分采制當主的民間傳說書中所講的一些故事，其中有一些優(yōu)秀的文章讀阿香飛雷車的故事十分優(yōu)美，被地帶來都生計，不誕生了后世至怪小說的思考標準

更是可以用更高的官職爵位來獎勵有功的將士拿下漢中再稱王意義，不僅在于奪回了益州的門戶，還在于當年被項羽封為漢中王的劉備，就是從漢中起兵打回漢中奪取天下的，應(yīng)該是打回關(guān)中奪取天下的大漢。王朝的這個漢子便是遠處于漢中的漢

那當時漢中還是在蜀漢手里，但是虞界北伐得先拿漢中，當時漢中的蒙古人首領(lǐng)于介，從成都發(fā)兵，沿金牛到北上，一路在陽平關(guān)大安免縣三戰(zhàn)三劫殺入漢中盆地帶，大軍于界，開始圍攻漢中

與此同時，陜西漢中及四川一帶民間把某個男人將身邊的女人放出去賺錢，也戲稱為放鴿子，既熟悉陜西四川民情，又熟悉歷史掌固的蘇軾生怕沉香誤解，便在這首詩后面特衣助道行人以放歌為太守壽

因劉備最信任的是關(guān)羽張飛，而這時關(guān)羽在鎮(zhèn)守荊州，可是劉備卻破格提拔魏延唯都漢中鎮(zhèn)遠將軍領(lǐng)漢中太守漢中未處前線是屬重鎮(zhèn)鎮(zhèn)守漢中是獨擋一面，不用被眾所稱的虎將張飛而破格，提拔一衙門將軍負此重任

雖然很快就被后周大將趙匡胤建立的北宋王朝給取而代之了，但是他的發(fā)跡故事最終通過數(shù)百年的民間傳唱，還有說書人的加工就成為了后世水滸傳英雄好漢的重要的故事來源，以我們后世的角度來審視，郭威隨便的因為口訣就把人給殺了