清音天下聞

這幾個(gè)陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過清音，說明里面的氣體多呈骨音或過清音氣，胸的時(shí)候可以成古音，可以成過清音，非總的說對不對，輕音是正常的，肺正常費(fèi)是過輕音就正常位置，輕音好過精英

如果清音機(jī)開口阻止那圍城，當(dāng)然沒必要去這場勝負(fù)理應(yīng)，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開口說要去清音機(jī)，必定會阻止自己深信事情，理應(yīng)如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機(jī)說

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂而高普安，晝海清清音串兒，平運(yùn)串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請聽眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

事實(shí)就是這樣，理學(xué)當(dāng)然已經(jīng)是一個(gè)完美嚴(yán)密的體系，在他內(nèi)部很難產(chǎn)生獨(dú)創(chuàng)性的學(xué)者面，而當(dāng)時(shí)是清音色的理學(xué)天下，想要在詩香上被人數(shù)目，必須要從朱熹履學(xué)開始，王陽明當(dāng)然也不會例外

以身為天，下若可濟(jì)，天下愛以身為天下，若可托天下第十四章，失之不見，明月于聽之，不聞明月兮，薄之不得，明曰微辭，三者不可置解，故聞而未依，豈上不驕，豈下不媚繩，不可明負(fù)，歸于無物，是謂無狀之狀

第十三季度導(dǎo)致入侵是入侵后一種入侵鬼，大患若身，吾有大患者為吾有何患故貴以身為天下，若以身為天下如圖天下第十章肆意不知人不愿意，聽之不聞不愿意，聽之不聞，不知不覺明月此人者不可知

辛苦不苦，辛苦聞年歷，天下就聞就聞而不還，不穿著孔子爺馬頭舞游，我也只是覺得見了也風(fēng)，跟我一起不是感覺入夜小說寫詞是天下絕者，后人全，我想通人，這一小家雖然有登記在學(xué)生

如想都有遠(yuǎn)近幽深碎枝來物，非天下之至今僅熟能欲此三五遍錯(cuò)綜植入通電，碎成天下之聞及其數(shù)，最近天下之降非天下這些日變其實(shí)都能予以此自通天下之故，非天下之智，神情所能與此

孟子曰伯夷帝咒居北海之兵，聞文往做新約合規(guī)呼來無文西伯上揚(yáng)老者太公避驟居?xùn)|海之兵文文網(wǎng)做新約合歸呼來無聞西伯上揚(yáng)老者二樓者，天下之大勞也而歸之，是天下之富歸之也

共約博以弊州居北海之兵，文文王座幸運(yùn)和歸乎來，不聞西火贍養(yǎng)老者太光閉中。據(jù)東海之平聞聞馬座清月和歸乎來，不聞西國贍養(yǎng)保證二老者天下之大老也，而天歸之至天下之府歸之也

或愛陽居陰位，故曰聞?dòng)钪骈g，萬物叢生，乃文之體，自然之聞，天地之聞，陛下累的功夫，累萬物之情，以及精偉天地雜物賺得就叫輕味，聞也刺激溫之，用以人文化成天下，即人文也

無有合畫，無由何化，故貴以生為天下一，故以身為天下，若何若口祭天下，愛意愛生為天下，若可脫天下事之不見名曰儀，聽之不聞名曰兮，不知不得，名曰微。此三者不可置節(jié)不聞

何謂貴，大患若深，無有大患者，謂無有深即無深，無有何患，故貴以生謂天下若可寄天下，愛以生畏天下若可托天下第十四章，視之不見，名曰疑，聽之不聞，名曰心，博之不得，名曰微

何謂會大患若深，無有大患者，未無有身，即無身，無有何患，故貴與生畏。天下熱和忌天下愛與生畏，天下熱和脫天下第十四章，視之不見，名曰宜天之不聞名曰兮，博之不得，名曰微

無有何患，故貴以身為天下，若可記天下愛以身為天下，若可托天下十四章，視之不見，名曰宜，聽之不聞名曰兮，博之不得，名曰微問此三者不可治，皆故混而為一，其上不攪其下不寐