談琴說(shuō)書(shū)

三張袋柳敬亭說(shuō)書(shū)人物塑造柳敬亭欲揚(yáng)，先易贊揚(yáng)柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超，卻先說(shuō)他的外貌丑陋，再以王躍生來(lái)做對(duì)比，襯托側(cè)面烘托以其他說(shuō)書(shū)人反襯柳敬亭說(shuō)書(shū)藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說(shuō)書(shū)的細(xì)致入微

史鐵生的小說(shuō)命若琴弦為例，主角是浪跡天涯，盤山琴弦，說(shuō)書(shū)為生，一老一少的兩個(gè)瞎子故事一開(kāi)始兩個(gè)瞎子，一前一后走在茫茫蒼蒼的群山之中，方圓幾百上千里的這片大山中，馮巒疊蟑，溝壑縱橫，人煙習(xí)俗

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

我的堂叔是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個(gè)說(shuō)書(shū)先生，那還是很久以前的事情。因?yàn)榕c其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒(méi)有同胞兄弟，我自然也就沒(méi)有親叔伯

法海這時(shí)頂禮拜寇后問(wèn)道師傅圓寂之后，一波將交付什么人吶，六祖慧能說(shuō)我自在打范寺講說(shuō)佛法，至今所說(shuō)書(shū)的內(nèi)容被世人廣為潮船，稱之為法寶，談經(jīng)法海，你不是也有一份詳盡的記錄

只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

花上大街看來(lái)是瑣碎的生活細(xì)節(jié)，如大街上一個(gè)大人扶著一個(gè)小孩走路，肉鋪的一個(gè)小孩正在幫一個(gè)胖胖的掌柜磨刀，一輛輛買在貨物的牛車與馬車一大堆大人小孩圍著一聽(tīng)一個(gè)人說(shuō)書(shū)，森林們?cè)诮稚吓c人交談等等處處透露之

室內(nèi)鋪著殷汝，放著各種弦樂(lè)曲，家中密藏的各種琴都裝在華麗的藏青色袋內(nèi)，此時(shí)全部都取出明時(shí)夫人談琵琶子夫人談何情名師女玉談?wù)嫒鞑⒉簧瞄L(zhǎng)此種大型的琴原是體會(huì)，他的心情便把他平日慣用的七弦琴調(diào)整

讀的過(guò)程以及讀到中途所加的說(shuō)明來(lái)重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來(lái)跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說(shuō)書(shū)人。貓哥在陪女兒讀書(shū)的過(guò)程中，也多次提到過(guò)古代說(shuō)書(shū)人的狀態(tài)

后來(lái)就成了徐家的一塊心病，尤其是徐寶傳的兒子徐世民是個(gè)老實(shí)本分的男人，但心胸比較小，他常以此為借口和妻子林琴鬧冷戰(zhàn)，還時(shí)不時(shí)提起林琴以前談過(guò)一個(gè)男朋友的事，林琴經(jīng)常委屈的直掉淚

主講國(guó)家一級(jí)美術(shù)師享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家，陜西省文化經(jīng)濟(jì)交流協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張進(jìn)朋友們大家好，歡迎您來(lái)到張俊雜談一針見(jiàn)血說(shuō)書(shū)話，我們今天繼續(xù)有請(qǐng)張俊老師跟我們聊一聊日本的浮世繪

一起談話。莎士比亞說(shuō)書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就像沒(méi)有陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀閱讀帶來(lái)的精神滋養(yǎng)，只有深入其中的人，才能感受跟隨和龍萬(wàn)卿學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)們?cè)谫Z老師的帶領(lǐng)下

說(shuō)書(shū)史書(shū)中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書(shū)中人物的眼中看出，非不得已時(shí)不由說(shuō)者口氣描述，書(shū)中人物對(duì)話很少用。張三說(shuō)李四說(shuō)而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽(tīng)便知是某人在講話，說(shuō)故事，不必加動(dòng)作表情說(shuō)書(shū)必須有動(dòng)作表情，說(shuō)故事主要說(shuō)的是故事

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見(jiàn)，只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

沒(méi)有君子不養(yǎng)一人，不過(guò)也餓不死。咱們?nèi)藘簜z就在赤龍剛爬上房梁，那孩子便和那說(shuō)書(shū)先生抬著桌子走進(jìn)了大殿聽(tīng)話茬，無(wú)疑他們是爺兒倆靠著說(shuō)書(shū)為生，不過(guò)顯然今晚收入不走一樣