王寶樸唱的琴書

早在清代中葉，山東南部出現(xiàn)了一種名叫小曲子的小作，連唱題，取一形式，因其主要伴奏樂器為揚琴，故又稱揚琴，在發(fā)展過程中受到不同地區(qū)的語言，風(fēng)俗的影響，逐漸形成南路北路，東路琴書三大流派

抗日小英雄王樸河南省玩縣有一個了不起的小男孩兒，他的名字叫王樸姓王的王，樸素的樸，王樸的小名兒，叫蘭桂蘭花的蘭貴，富貴的貴生，在這個貧苦農(nóng)民的家庭，從小就跟著父母參加抗日工作

杜牧燕龍還是岳龍沙葉寶情花進酒店，讓你布置王國恨隔唱隔江游唱后庭畫王慶華愛堂多么艷龍還是給艷龍，沙葉寶喜歡進酒駕少女波之王國恨格江游上后靈幻國慶，淮安塘，杜牧有燕龍，海水月，龍沙葉寶千塊進酒駕

我失旅，借我率比懷樸率比懷行此許土不留不處，不留不三世就緒赫赫葉葉赫赫葉有言天子王叔寶座王叔寶匪少叔寶座斐少斐由徐芳亦騷。徐芳亦振聽徐芳正經(jīng)徐如雷如亭如雷，如徐芳震驚徐芳。鎮(zhèn)王憤絕舞。王憤絕如朕如怒，如正盡覺虎臣逆捐虎臣喊如蕭虎，萬如蕭虎撲墩懷粉人之丑，辱人之丑，辱解彼懷樸王師之所王

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時好讀書不求甚解，沒有會議，便欣然忘時。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個重要的消遣，他對余舒有很深的信心

藝術(shù)表現(xiàn)方法為德國戲劇革新家布萊希特創(chuàng)作和倡導(dǎo)霸王別姬中的戲曲是梅派相聲有四門功課，說學(xué)，逗唱，其中唱代表的唱太平歌詞說學(xué)，逗唱為唱的基本功說，能說繞口令貫口，會念定場詞，數(shù)來寶等學(xué)能學(xué)各省方言學(xué)各地方

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

此南國王位隱士王位命陳博修佛左右陳航借我?guī)焻谓栉規(guī)熍c率比懷樸率比懷行此許土不留不處，三世就緒赫赫。夜夜有言天子王叔寶座王叔，寶匪少匪，游匪少匪游徐芳，易騷，徐芳易神經(jīng)徐芳

無言皆取王寶串獵女傳傳統(tǒng)思想的曲藝演繹版本男權(quán)社會的著名牌坊，他的故事被遠遠傳唱的時候，背后更有這樣的一個聲音，女人就要像王寶串那樣十八年苦苦思念十八年保持同樣的姿態(tài)

凡是青年學(xué)曲，都是喜唱小生，因為那些曲本都是描寫才子佳人，難得有托起柯舊者尤氏兄弟人人都唱小生，我一學(xué)唱小生，唯有紫青歌，他偏要唱鏡，也就是俗稱的大面唱了仿樸一出

于是，他私下羅群咬破指尖，寫下血淚書，信托鴻雁傳書給遠方的夫君當(dāng)聽把王寶川凄苦的唱詞無邊相思，托鴻雁為我燒樹復(fù)西涼后，那只忠貞的鴻雁感動得淚如泉涌，當(dāng)即表示絕不辜負王寶川的一片癡情

叛患而由一疊用，飲食又簡簡之時，全章皆用，以字推知論語詩事須不詩語錄制去公示，疊用一字據(jù)贊嘆力，封神特遠唐風(fēng)寶語篇素素寶語急于寶，許王室彌補不能易技術(shù)，父母和護悠悠唱天何其有所訴，說寶意急于包急，王室彌補不能易屬記

楚蒙與昭陵中處實者與管仲的對話屈完對橫齊橫公問竹之舞，退秦師中的竹之舞睡。秦穆公據(jù)是否對楚王問屢向絕書中的絕琴書都是理由充足言辭，婉轉(zhuǎn)凌厲的詞令。單選題國語是我國現(xiàn)存的第一部國別史

赫赫有言天子王叔寶座匪少匪游本社會由徐芳一騷，徐芳小經(jīng)徐芳正經(jīng)徐芳如雷如亭如雷，如徐芳震經(jīng)徐芳振經(jīng)王奮絕武王奮絕無震如怒，如震如怒進絕虎，沉血絕虎，慘如蕭虎撲墩懷墳撲墩懷文值愁魯解彼懷樸杰比懷王師之所

陳博修復(fù)左右，陳航借我失旅，率比懷樸行此徐同此許土不留不處，不留不三世就緒赫赫。葉葉有言天子王叔寶座匪少匪游。徐芳一騷震驚。徐芳如雷如停如雷，如停于芳震驚余芳震驚