相聲骨灰

找到了編號為零零三四的骨灰盒，骨灰河上逝者的名字叫王玉，這個只用了六元錢買的骨灰和尚寫著逝者的去世時間一九六九年六月九日，通常骨灰和尚有逝者的一寸照片，但此何沒有

老輩們留下的規(guī)矩，傻子死后不留根，骨灰不能進，瓷藤不能葬在祖墳里。小志出車禍死后，他的骨灰被父親拿去了，養(yǎng)在大江里，那天的風真的小志的父親剛打開骨灰盒，骨灰就像魔鬼一樣反撲回他的身上，弄得他一頭一臉受了不小的驚嚇，手一松骨灰盒滾落在江里

用船裝運陣亡將士的近千只骨灰檀回國那日裝完骨灰痰高橋，鄭雄手臂一揮下了出發(fā)的命令，傳到江心，無風無浪，左頭貌無意中一掃，突然發(fā)現(xiàn)骨灰痰在動骨灰毯里裝的當然是亡靈骨灰怎么會動高橋也絕納悶便命押運士兵起開風口查看，究竟那個鬼子兵剛彎下腰

以前只有個侮辱實體罪，我們之前考過一些題尸體，能不能解釋為骨灰，我們認為不行是類推解釋，但現(xiàn)在有人還問尸體能不能解釋為骨灰，你解釋個屁你都不用解釋了，他把骨灰都給你寫出來了，對不對，好

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

在篩選骨灰中，老師傅和粟裕大將的長子肅榮生特別仔細，在火化爐床上減少骨灰時，他們忽然從粟裕的頭顱骨灰中發(fā)現(xiàn)了一塊兒直徑約有黃豆大小和兩塊兒綠豆粒兒大小的烏黑色的小薄片

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

我把冠華的骨灰安放在我的臥室里，骨灰盒是我特意定做的，用的黑色大力石，由他的好友丁聰設計，苗子寫字，一面是冠華安息，一九一三到一九八三，一面是人生自古誰無死留取丹心照汗青。在定做這個骨灰盒時，大力時常的領導得知是為冠華做的魄力為他特殊加工感知

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活