百武江湖

北宋初年，江湖正值鼎盛，武學(xué)流長，宗派淵源，江湖豪杰，繁若星河，但雁門關(guān)一役錦繡盡數(shù)凋零，加之朝廷強(qiáng)推義武士之令，致使江湖從此沉寂，百只見獨(dú)孤求敗，如長夜流星一閃而過

武林外傳當(dāng)中說有人的地方就有江湖，在做銷售的這段時(shí)間，無可謂體驗(yàn)了江湖的百態(tài)人在江湖悲喜自知，這些年一路從江湖中走來，最大的收獲莫過于讓我明白了，保持一顆平常之心，相信江湖雖險(xiǎn)惡，人間亦有暖

到清朝之后的武林又太過沒落，已經(jīng)不像是武林，倒像是依附于朝廷，或在朝廷的打壓下夾縫求生的江湖黑道笑傲江湖，成了金庸武俠江湖的絕場。江湖武林的現(xiàn)實(shí)倉庫可以笑江湖為罪

江湖大道道在人間歲月更宜江湖久遠(yuǎn)，人生漫漫，江湖永在，人在江湖，眾信守諾，重情重義，諾守江湖之道，尊重江湖之規(guī)，深明江湖之險(xiǎn)，合乎江湖之責(zé)，則江湖大道擺通必修，安身立命而得百年之福壽矣

我們將要聽到的正是楊麟聰老師品酒笑傲江湖楊老師以他獨(dú)特的視角，理性的思維，經(jīng)道的講解，帶我們走進(jìn)不一樣的笑耳江湖下面讓我們共同有請(qǐng)楊麟聰老師為大家?guī)硌?，在江湖中意在武俠外，楊麟聰老師讀江笑傲江湖有感

游資則更像一個(gè)武俠里的江湖，游資里的大佬，資金就是江湖高手，他們共同形成了江湖的潛規(guī)則和共識(shí)，利用這些潛規(guī)則和共識(shí)，采取行動(dòng)博弈利益，收割散戶利益是達(dá)成規(guī)則和共識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)和橋梁

揭秘金庸武俠十五大未出場，高手哥已不在江湖，但是江湖上還有哥的傳說，在金庸的武俠江湖上流傳著各種傳說的人物，他們亦或是某派的前任掌門，亦或是某種絕世武功的創(chuàng)造者

江湖的變遷在中國傳統(tǒng)上，江湖是作為一個(gè)和廟堂相對(duì)的概念而提出的，而由于身在征服，心存畏懼，這種現(xiàn)象普遍存在，這也就尤其突出江湖在整個(gè)社會(huì)板塊中的附屬，梁雨生，金庸等人開始所謂的新派武俠寫作之后

梁山上的最高領(lǐng)導(dǎo)層中，吳用是個(gè)秀才，天然是個(gè)外人。吳用代表了陰謀公孫勝代表了天意，宋公明代表任意他們都不是武功的代表，還梁山一百單八將絕大多數(shù)都是武藝高強(qiáng)的江湖莽漢，你三個(gè)手武夫肌之力的嘍啰，領(lǐng)導(dǎo)又如何去統(tǒng)攝微服，領(lǐng)導(dǎo)這些江湖好漢

特別是江湖奇?zhèn)b傳影響非常大，從此中國就出現(xiàn)了武俠文學(xué)熱。除了江湖奇?zhèn)b傳之外，平江不笑聲，還有一部重要的武俠小說叫近代俠義英雄傳江湖奇?zhèn)b傳雖然名氣淡，但故事比較混亂，前后還有接不上的地方

故排位上如此寫道趙請(qǐng)累朝帝王歷代侯王孤魂趙請(qǐng)筑壇敗將，間接封侯孤魂召請(qǐng)武陵才子郡百郡賢良孤魂趙景出門才子白面書生孤魂趙請(qǐng)皇冠野客與福先流孤魂趙請(qǐng)江湖幾旅南北京商孤魂

第三十九章習(xí)至得意者，天得以傾地得以凝神，得以隱不得以忘得以生和王則以為天下之人。其志之天，武天將宏烈幸福的一名將宏發(fā)生衛(wèi)星江湖街，故衛(wèi)營江湖街，萬衛(wèi)生江湖民和萬衛(wèi)硅鋼江田區(qū)左會(huì)見為本高，以下為基信和王罪，不管不合資費(fèi)見為本言

因此，故事只能發(fā)生在一三六八年到一六，四四年的明朝二百七十六年間，這個(gè)年限還可以繼續(xù)壓縮。很多一天屠龍記中的少林，武當(dāng)掌門以及主要元老歷歷可考和笑傲江湖全然不同

有關(guān)男女愛情的作品，如安定城樓，永逸江湖歸百發(fā)，欲回天地路扁舟入偏州，永逸江湖歸白發(fā)欲回天地路偏州永逸江湖歸白發(fā)欲回天地，天舟又如天涯，春日在天涯日又斜鶯啼，無有淚味

清代武林官府的力量可以直接插手江湖事務(wù)左右武林格局短短幾萬字的雪山飛狐里朝廷的舞獅在江湖上橫沖直闖小小一個(gè)御前衣等侍衛(wèi)劉元鶴在書上是多么威風(fēng)，只要一表露身份，江湖豪杰們就個(gè)個(gè)兒京劇劉元鶴上門去找江湖大佬，田歸農(nóng)十分歡喜，說到貴客上門