兄弟情之強(qiáng)者生弱者亡

由于博弈規(guī)則是強(qiáng)者制定的，博弈力量也是強(qiáng)者最大，弱者可以搭強(qiáng)者的便車也可以暫時(shí)引起鋒芒，這是弱者對(duì)局強(qiáng)者的生存之道，但弱者忍辱負(fù)重，在強(qiáng)者的陰影下生存，只有一個(gè)目的就是自己變?yōu)閺?qiáng)者

強(qiáng)者生存弱者淘汰是競(jìng)爭(zhēng)的，不然法則不管你今天處在強(qiáng)者的位置還是弱者的位置，都要像羚羊和獅子一樣，當(dāng)嶄新的一天開始的時(shí)候，在自己的崗位想方設(shè)法的讓自己進(jìn)做到由弱者變?yōu)閺?qiáng)者更強(qiáng)

今天給大家分享一篇文章，弱者報(bào)復(fù)強(qiáng)者原諒智者忽略愛因斯坦說(shuō)過，弱者抱負(fù)強(qiáng)者，原諒智者忽略人生在世，難免會(huì)遇到各種有些弱者總是難以釋懷，一心想要報(bào)復(fù)別人，在不知不覺間也活成了惡人的模樣

難免存活減少被侵略，而當(dāng)被強(qiáng)者侵略之后，有些人轉(zhuǎn)而向弱者侵略，以尋求精神及意志受到傷害的當(dāng)動(dòng)物撲殺弱者欲以弱者為實(shí)時(shí)，若強(qiáng)者有抵抗的行為強(qiáng)者，也不一定會(huì)堅(jiān)持到中途放棄的，也有人也是如此

對(duì)此，你怎么看，我認(rèn)為風(fēng)龍吹滅蠟燭卻食火，熊熊燃燒體現(xiàn)出挫折，使弱者更弱強(qiáng)者更強(qiáng)的人生者力弱者如蠟燭之火，遇到挫折不堪一擊而強(qiáng)者如熊熊之火，在一次次挫折和苦難中堅(jiān)韌不屈，至風(fēng)沐雨成就了

對(duì)此，尼采的回答是強(qiáng)者，括號(hào)高尚的人也有怨恨，但是強(qiáng)者與悅?cè)跽叩脑箯?qiáng)者與弱者的區(qū)別在于，當(dāng)感受到怨恨的時(shí)候，強(qiáng)者會(huì)立即表現(xiàn)出來(lái)，把怨恨的情緒充分的發(fā)作出來(lái)消散開區(qū)，因此就不會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生任何毒害

弱者強(qiáng)者，智者弱者合群強(qiáng)者忽臺(tái)。智者獨(dú)行作家馮毅才說(shuō)過平庸的人熱鬧填補(bǔ)空虛優(yōu)秀的人，以獨(dú)處成就自己拉開人與人的差距，其實(shí)不是智商，也不是情商，而是一個(gè)人與世界的相處方式

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，屬于高收益，高風(fēng)險(xiǎn)的投資強(qiáng)者，可以給我們帶來(lái)不少好處，但強(qiáng)者也可以選擇無(wú)視你和弱者交朋友，屬于低收益，低風(fēng)險(xiǎn)的投資弱者不可能太無(wú)視我們，但弱者對(duì)我們的幫助也不大

酷搞故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒生之柔弱者生之徒，是以兵強(qiáng)者，不勝目強(qiáng)者兵強(qiáng)大楚下柔弱楚善天之道。其由張功瑜高者一之下者舉之有余者，損之不足者，不知天之道，損有余而不足人之道則不染損不足以奉有余

沒有人想成為弱者，因?yàn)槿藗儠?huì)認(rèn)為強(qiáng)者是勝利的象征，而弱者則是失敗的代表，因此像弱者一樣感受世界說(shuō)起來(lái)容易，但真正踐行起來(lái)卻是很不容易的，尤其是對(duì)于擁有權(quán)利資源或身份優(yōu)勢(shì)的強(qiáng)者，保持一種弱者心態(tài)更為困難

打造自己的強(qiáng)者形象會(huì)讓自己的影響力增加，弱者都希望跟隨強(qiáng)者聽，從強(qiáng)者安排，這是人性的本能。高手從衣食住行言談舉止之間都把自己打造成或者模仿成強(qiáng)者的形象，這個(gè)人的影響力就會(huì)增加

如果我們出生前能有一場(chǎng)選擇的話，沒有人能夠確定自己會(huì)以強(qiáng)者或者是弱者的身份出生，那我們會(huì)選擇完全奉行弱肉強(qiáng)食的叢林法則，還是有像弱者傾斜一點(diǎn)適當(dāng)傾斜，而非讓強(qiáng)者通吃

企圖通過把他們自己所信奉的畜群道德原則當(dāng)作絕對(duì)原則來(lái)對(duì)抗強(qiáng)者要求強(qiáng)者接受這些原則，意志自己旺盛的生命力，憐憫同情，愛護(hù)弱者，而不要為了滿足自己的個(gè)人欲望，去壓迫和犧牲弱者

故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵強(qiáng)者，滅目強(qiáng)者則強(qiáng)大除下，柔弱除上天之道，企由張共宇高者與之下者舉之有余者，損之不足，統(tǒng)治天之道群有余而不足人之道，皆不能省，不足而奉有余

以冠軍的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，達(dá)到自己的強(qiáng)者形象，會(huì)讓你自己的影響力增加，弱者希望跟隨強(qiáng)者聽從強(qiáng)者安排，這是人性的本能。高手從衣食住行，從言談舉止之間把自己打造成或者模仿成強(qiáng)者形象，這個(gè)人影響力就會(huì)增加