敢說敢當(dāng)相聲

我們希望孩子成一個(gè)君子圣賢，但一個(gè)老師很難做到君子圣賢，你怎敢說要以身作則，你仍敢當(dāng)孩子的典范，那老師怎么辦，就用君子圣賢之言，教他老師和家長(zhǎng)都應(yīng)該在心里這樣想

這句話是說要敢于正視自己，正視現(xiàn)實(shí)正視問題，才會(huì)敢想敢說，敢做敢當(dāng)利益的關(guān)鍵詞可以是正式第六句屬風(fēng)流人物，還看今朝體現(xiàn)了無比的自信和氣魄，利益的關(guān)鍵詞可以是今朝和自信

這句話是說要敢于正視自己，正視現(xiàn)實(shí)正視問題，才會(huì)敢想敢說，敢做敢當(dāng)利益的關(guān)鍵詞可以是正式第六句屬風(fēng)流人物，還看今朝體現(xiàn)了無比的自信和氣魄，利益的關(guān)鍵詞可以是今朝和自信

最喜歡的那是敢說敢當(dāng)，敢做敢為的大丈夫，最疼愛的是豪爽正直，舍身取義的血性男兒。在老八兩次倒霉的時(shí)候，老十四敢于挺身而出，冒著殺頭的危險(xiǎn)，屁八哥說話，這本身既顯出了自己天不怕地不怕的本色

當(dāng)自己還在調(diào)整心情與世無爭(zhēng)不斷學(xué)習(xí)的時(shí)候，梁月卻很快升職了，因?yàn)橹鞴芊浅Ｐ蕾p梁月給梁月的評(píng)價(jià)是積極向上，富有魄力，敢說敢當(dāng)，具備可貴的領(lǐng)導(dǎo)才能如何在一群人當(dāng)中脫穎而出，而且敢于迎接競(jìng)爭(zhēng)，是很多人都無法突破的事情

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

由彎彎頭大頭爸馬干徒祖病實(shí)敢當(dāng)居民有實(shí)敢當(dāng)神，像以神像名作地名，住理性居民七戶四十五人馬干土居民以駐地土壤類別坐地名住陳姓居民石戶五十九人，彎彎頭居民已駐地地形命地名著稱王姓居民十九戶一百一十六人

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活