運城名嘴相聲溫俊

趕走了而來，運城的妻子也羞愧的自殺了，來為兩人從此結(jié)下了梁子未遂中知道來俊臣一直策劃誣陷睿宗和忠宗，他干脆告發(fā)了來俊臣來運城得寵的時候誰都敢告，就連武三思和太平公主以及張昌宗這些人都被他告過

常在這里表演的有兩位容器，一位是相聲名家郭榮起一位就是我?guī)煾翟u書家陳榮啟先生有書館兒不上就愛和自己的相聲隊五的老戰(zhàn)友打連連，夏爾明家，常聯(lián)安，張壽晨，郭榮啟，于俊波，侯逸晨等都是陳先生的好朋友，起兵查設(shè)的相聲專場由早上開到深夜

崇壽風(fēng)一定不是盧德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有緣先生的兒子，當(dāng)時人稱范六爺北京到沈陽說相聲的第一人，當(dāng)時在小黑二邊料明帝說單口相聲之后，在沈陽收了兩位弟子，朱鳳山和馬陽辰有了弟子以后就開始和弟子說對口向上

妞兒一笑，眼底自然亮，鼻子兩邊的肉就會有兩個小圈窩好看。可是宋媽鏡跟年補原油鹽店的掌柜說這孩子長得俊，倒是俊就是有點薄，眼睛太漂亮了，老相聲水汪著，你看眼底下還有兩個淚坑

曾經(jīng)有一個學(xué)生的父親去世出喪，當(dāng)日，張運城與班主任一起去看望，還沒到村口，就看到學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑，后來撲在班主任懷里大哭，張俊成的眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)，孩子們就是需要這樣的老師

馮坤志的兒子雖然拜師沈竹曬先生，但其實一直跟隨父親在東北演出。馮建生從根兒上論，應(yīng)該是東北相聲，馮家門的子弟與朱家門關(guān)系不大，盧德俊與范瑞婷這兩位先生才是沈竹扇門下較有名氣的弟子

一心甘草湯以溫散，少陰甚佳之寒，金貴要略以此方去桂枝千金方以此方桂枝亦貴，見明還魂湯用以致邪，在太陰注重報覺，口筋氣絕下咽走效，而且不溫復(fù)取汗是指麻黃湯指俊與孤俊而溫富與不溫富

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

李一整長生第一牙，包感俊活俊嬌，敢整，長生第一芽報敢俊活俊叫四十一金，雙起干菌，比如干郡三連活郡片調(diào)節(jié)軍群，今生起生氣感俊雙起桿菌干郡三年火郡片兒四，四二媽咪愛峻草干菌，三連活菌顆粒，媽咪媽咪苦炒干凈愛蓮活俊可禮，調(diào)解郡群優(yōu)為佛優(yōu)溫服游人服熊去兩板酸酒

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

好二十五位是雷橫，大家都很清楚，他和朱彤都是運城縣的吐槽，只不過普通是馬軍，他是步軍雷橫大牌兵以后，他做到了梁山的步軍頭領(lǐng)的第五位步軍投領(lǐng)的第五位，應(yīng)該說他的位置也算是比較高的了。二十六號李俊原本是揭陽嶺的豪強范思妍打家劫舍開黑店都有他的份

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西