修南莫善寂月音王佛

南吳金剛不怪佛，難無盡無保光。伏南吳龍尊府王府難無僅僅勝負(fù)不難無寶月光伏難無限無于佛南吳婆劉南婆南吳那羅羅巖府南無歸德華佛南無才功德佛南無善，由不佛南南無模擬常佛

孜孜疏疏保中本得宗道璋第四夫，治心篤行之術(shù)，長(zhǎng)末長(zhǎng)于國謀安莫安于忍辱，先莫先于修德樂，莫樂于好善神墨神于志，成明末明于體悟寂寞急于知足苦，莫苦于多愿病末病于無常

莫雖言說如是指端事故大會(huì)于真實(shí)意，當(dāng)方便，修真實(shí)意者，微妙寂靜，是涅槃音演說者妄想和妄想者，即生死大會(huì)真實(shí)意者，從多聞?wù)叩么髸?huì)，多文者為善于義非善言說善意者，不隨一切外道經(jīng)論

張衍勝佛詩人善守佛，善意佛，廣彰言佛金華光佛寶蓋趙空自在亡佛須空寶華光佛流離張延王佛譜現(xiàn)設(shè)身光佛不動(dòng)之光，佛降佛諸魔王佛柴光明佛知會(huì)勝佛彌勒先光佛世經(jīng)光佛善記月陰苗真知王佛

王公貴子三月末上讓人愛讓人吃，仿佛的人的骨頭，骨子里都沉淀了花的影子，花了蜂蜜陌生花開講義沒有了從熟類的生活中走出來，并為陌上風(fēng)情所陶醉的人，那么花開也寂寞，于是一句莫上花開

栩栩如生，人見人愛的純真美麗和姑娘艾斯梅拉達(dá)三分搶人，七分向貴而心力善良的卡西莫多人面授信陰險(xiǎn)毒辣的宗教佛羅洛失去愛與而隱修的香花歌月，手揮長(zhǎng)柄，大連揮手與銀軍的花子，王克洛班等等，他們的名字咋都這么國外

靠倒阿彌陀佛靠導(dǎo)行塞及德靠倒，修身修心，進(jìn)而能夠端巒進(jìn)憤，鮮血存成，諸惡莫作，眾善奉行，真謂生死法。菩提心，以身信樂，持佛名號(hào)，此乃此生自以該修自以應(yīng)修之圓滿之大道

月光佛難無現(xiàn)，無于佛，難無婆留那佛南無那羅言佛南無功德華佛難無才，功得佛難無善，由不佛南無瞻談光佛南無模擬床佛南無匯聚趙佛南無海德，光明佛難，無大慈光，佛難無此

與南朝的江南一樣，當(dāng)時(shí)的成都同樣是一個(gè)寺廟，樓宇臨次致比的古都，以萬佛寺為代表的成都南朝造像阿育王像釋迦牟尼佛，無量受佛，觀音，天王，歷史記樂等經(jīng)歷千年歲月幸運(yùn)的保存至今

事實(shí)看，冰歲初位于領(lǐng)明月，王臣發(fā)兵巨獻(xiàn)，極力于善南與向宗族謀曰王，以善發(fā)兵機(jī)，南岳不清，故天子兵來，諸按兵中強(qiáng)急性甚之兵來，一多中滅國而治經(jīng)殺王一些天子聽大兵，故國玩不聽，乃立戰(zhàn)不勝，即王入海，皆約善及總傷亡，使峰齊頭至大行約。所謂來者諸王金王投是謝罪，不戰(zhàn)而定，立莫大焉

我們常用的有二十多個(gè)，在無量受精里有十三個(gè)無量壽佛，無量光佛無邊光佛無愛，光佛無對(duì)光佛閻王光佛清凈，光佛，歡喜，光佛智慧，光佛不斷，光佛南斯光佛無稱光佛超日月光佛

玉竹文玉卻回志行高樓抱怨和尚淵和緣有何事，乍任獄中罪人是阿娘緣，莫斥滿于不連蒙語悲戚悲寂與淚，起言欲助頻道解來傳與錯(cuò)頻道小市民蘿卜父母忙王沫以后投佛出家，剔除絲發(fā)浩約大幕，劍聯(lián)玉主莫稱更問一回去

規(guī)命信順世家彌陀二尊之赤嶺，怨聲安樂凈土，即使其行十方眾生的往生陰行，以我阿彌陀佛修行成就阿彌陀佛在因地以不可思議的悲劇，將五節(jié)思維照載修行的功德，收攝于南莫阿彌陀佛六次之中

莫問前程和暇水渠人急寄生，明知山有虎莫笑虎山行路不產(chǎn)不平事，不為不成人，不勸不善，終不打，不明無前方亂。九林老史看清眾興朗朗不如孤月獨(dú)名典塔西層不如按處一燈萬事勸人修瞞內(nèi)具頭三尺有神明，但存方寸地留于子孫耕媚雀心求火，吸取佛前燈

你們修準(zhǔn)題法，念到專一的時(shí)候，星星都在佛境界一字一聲的念猶如蓮花不著水是有蓮華，不著水而已，是清清靜靜的，有非矮白死寂的無面面，亦如日月不注空，并不是沒有日月不顧持某一個(gè)位置而已