凡胎仙王

于是，蘭陵王就想了一個(gè)一時(shí)二鳥的好計(jì)策，他用假死來擺脫尋仙史，同時(shí)也能褪去凡胎肉身。而在數(shù)百年后再次傳送到昆侖仙山，秘境等煉化了秘境本源，再利用秘境本源來塑造仙體稻谷

縱產(chǎn)室有頭仙路，屯仙路，橫產(chǎn)室有金仙路頭先路，可因胎頭區(qū)生成都不同氛圍枕仙路前信仙路，鵝仙路面，仙路，屯仙路，可因入盆仙路不同，分為混合屯仙路，單屯仙路和族仙路，偶見頭仙路或臀仙路，與胎手或胎族同時(shí)入盆，稱之為復(fù)合新路

劉寅說小女子是個(gè)凡胎，肉身豈敢謬稱仙子，神君啞著嗓子，似乎忍受著極大的痛苦。仙子乃云中君為何自遷，若此強(qiáng)魂附體小神力不能進(jìn)仙子若不救我小神必魂飛魄散，是萬劫不復(fù)

歷代修行這個(gè)仙人或者養(yǎng)生家對(duì)于胎息都十分的重視，把修煉胎息稱為大道行道，駐有胎息法，胎息經(jīng)，胎息民，胎息爵等大量文獻(xiàn)。不過最有名的當(dāng)屬袁天剛的胎息訣，淺重元天剛才推背圖，我不知道大家了解不了解

兩位大頭林也知道很多人不肯上山，是因?yàn)樗麄儧]有上過山，根本不知道山上的好處，就像呂東兵瞎煩去都人成仙，很多凡夫俗子露眼凡胎，沒有去過天上，根本不曉得做神仙的好處一樣

剩下的一塊頑石被兩個(gè)神仙幻化成通靈寶玉夏凡隨人胎賈寶玉一起降生西方臨河岸上三生石畔的降珠仙子為寶神陰逝者的灌溉之恩也。下士為人神陰逝者是賈寶玉的前身，林黛玉則是降珠仙子轉(zhuǎn)世

上課太虛，幻境四個(gè)字，兩邊是一副對(duì)聯(lián)，假作真實(shí)真意假有處無為，有處有還無轉(zhuǎn)過排訪排方是一座宮門門兩邊的佩斯木窟寺等寶玉萬仙故能不能領(lǐng)我到各死游玩一下仙，故說各死存放的是普天下與所有的女子過去未來的伯測(cè)你肉眼凡胎，不方便看寶玉再三央求

大圣罵道我把你不識(shí)其道的孽賬，既要打走上來看棍，那先生如意勾劈手相，還二人再聚先安，好殺圣僧，勿識(shí)成胎水行者來尋如一仙，哪小真仙，袁世怪以強(qiáng)互助落胎拳極致相逢，講愁戲爭(zhēng)執(zhí)絕不遂，如然

許久地龍微微的說道你既然能夠得到二郎險(xiǎn)勝真君所贈(zèng)送的游夢(mèng)枕，可見他也同樣給你說過這個(gè)枕頭雖然可以溝通陰陽，但是也只能說是對(duì)神仙有用。你一個(gè)凡胎肉體的普通人，根本就驅(qū)動(dòng)不了游夢(mèng)枕

那些都是與世與凡事不同的真粗百味，鮮茶鮮果宣品鮮窯隨意享用，真是喜歡的八戒便宜了。沙僧將那些異獸長(zhǎng)生胎患骨的仙意吃進(jìn)肚子，吃了個(gè)完飽阿灘插家業(yè)，陪唐僧運(yùn)用吃土，用過拆飯后便領(lǐng)著他們來到的藏金寶閣

飲食如常，凡不握不得小便卷拋，稱舉胎救急單膝法事物生麻身，諸臣服后探土債服不應(yīng)阿膠入五菱著妊娠胎亞胞細(xì)了力不得小便飲食如常心煩不得，握著名曰轉(zhuǎn)拋，用單單膝舉胎法，令本婆首徒相友

持一把如意鉤子如意真仙霸占了女兒國正南解陽山巨仙安內(nèi)的落胎權(quán)，賣水牟利，因?yàn)橹蹲颖挥^音收服而遷怒，悟空不愿意給唐僧八戒打胎的泉水，最終被行者擊敗放走如意真仙吶，就是一個(gè)妖道

檢查者站在孕婦的右側(cè)試診，注意腹形及大小有無刃身紋，手術(shù)絆痕和水腫，而腹部過大要考慮雙胎羊水過多巨大，而可能腹部過小子功底過低者的話，考慮胎兒生長(zhǎng)受限，運(yùn)州推算錯(cuò)誤的腹部向前突出，肩負(fù)的話多進(jìn)于孕產(chǎn)婦或下死下懸垂負(fù)多。建議菌產(chǎn)婦要處處著注意腹肌，腹壁肌肉的緊張度有無腐殖肌分離，注意氧水量多少級(jí)子攻擊的敏感度，用手冊(cè)功底的高度用軟齒側(cè)持骨上方至功底的弧形長(zhǎng)度及腹位置用四部觸診法檢查子宮大小胎產(chǎn)室，胎仙路太范圍還有仙路胎仙路是否銜接

由地仙而脫胎，以致化形，視為天仙。脫胎者陽神已出，如捕公贖，可以來去無礙坐在厲王，但行為化氣未真，究竟若達(dá)化形境界，則色身以化摯愛不存，可以不日月無影入，金石無礙，隱顯莫測(cè)

打完之后，擔(dān)心兔子向嫦娥月老告狀，以兔子的受寵吃虧的肯定是自己，于是斗膽出天宮，私下凡間，舍棄仙界身份，運(yùn)用法力投胎到了遙遠(yuǎn)的佛門靈山腳下，天燭國丟了一生記憶修為身份，改頭換面從頭來過，玉兔當(dāng)然是告了狀的