揚(yáng)州地方評書

這邊有江南園林的代表，揚(yáng)州各園還有我聽在這里聽過揚(yáng)州評書，我在東關(guān)街買過揚(yáng)州賽馬刀，揚(yáng)州三把刀，孩子們有三陰包和蟹黃包，喜歡吃來小姑娘要揚(yáng)州單炒飯，我吃過的你吃過揚(yáng)州炒飯，看來大家對吃都是最感興趣的，爸爸媽媽們會說很多我們揚(yáng)州的非遺

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

歷史上最有名的評書藝人是柳敬亭，原名曹永昌，后一名敬亭號逢春陰面多麻，外號柳麻子南通州余溪廠人，揚(yáng)州平化的開山鼻祖祖父接在余溪鎮(zhèn)上經(jīng)商其叔父在泰州余溪間往來，經(jīng)商永昌之父奉永昌之祖命

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

揚(yáng)州是吃得好的地方，作者朱自清揚(yáng)州是吃得好的地方，這個幫你沒出北平群城，提到江蘇菜總是想著挺挺的秘密的?，F(xiàn)在有了淮陽菜才知道江蘇彩也有不甜的，但還有一位由衷和山東采的新島不同

說起揚(yáng)州一雕，你能想到的是什么，是一種古老的手藝，是一種歷史的符號，是一個器皿興盛延續(xù)的地方，是一個玉雕傳承扭序的地方，是一個團(tuán)結(jié)不爭的地方，記憶精湛的揚(yáng)州玉雕歷史文化悠久

發(fā)散的玲瓏女子，美麗安靜的湖水構(gòu)成了揚(yáng)州自然的風(fēng)景畫，一首揚(yáng)州漫曾倒進(jìn)了揚(yáng)州的煙，而仙女廟里上錯花轎的樣子依然向世人訴說著揚(yáng)州的這個曾經(jīng)叫廣陵的地方，自古就籠罩在風(fēng)，有才子，浪漫家長

直到現(xiàn)在，你若向人提起揚(yáng)州這個名字，他會點頭或搖頭說好地方，特別是沒有去過揚(yáng)州而念過唐詩的人。在他心里，揚(yáng)州真像海市甚樓一般美麗，他若念過揚(yáng)州畫訪錄一類的書，那更了不得了

小地方被摸也就罷了，江北重鎮(zhèn)揚(yáng)州也被摸過一下。揚(yáng)州這個地方在清朝中葉之前，屬于江南繁華圣地，南北鹽商集聚地，人多錢多美，女多揚(yáng)州獸馬聞名天下，若干不想進(jìn)官場，也不想務(wù)農(nóng)的才子，在這里大抵可以混得很好

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

周臺階跟書中的表現(xiàn)相比，我們也能發(fā)現(xiàn)許多相似的地方在大約因為揚(yáng)州和傷害的砥礪為止比較激進(jìn)，而且文化上又有許多相似處，成都的揚(yáng)州臺階不一定都需要滴滴倒倒的揚(yáng)州姑娘，又有其他身份和成都奔敵的姑娘

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

從詞中的田園風(fēng)光看，似乎此詞作于故里新畫，但是心話無山城無江岸，更可能是在揚(yáng)州或在遺珍時所做我夢。揚(yáng)州便想到揚(yáng)州夢，我又說何日向江村躲何日，上江樓，臥揚(yáng)州和遺珍，有許多知己以自由之身，這兩個地方是不能不去的

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品