劍玄真經(jīng)

梁杰見了不來，道生下拜長彈，長拜完去，江通國雅溫蝶奉上，并向上市里到弟子。玄奘共奉中途大唐皇帝旨意來寶山拜求真經(jīng)，一記眾生幫我佛吹煙，早次真經(jīng)如來的我是李有三藏真經(jīng)

哪個上面刻著九陰真經(jīng)，我們先不談九陰軍紀，大人說這兩把雨天劍很可能不是同一把劍，可能有一把是小說家獅垢，另一把可能是史實存在，或者說你天見根本，不管沒有，就是兩位小說家都虛構了

至于劍爾玄爾并非弟子敢有偏私，只緣當初云鳳收他四人時，是與民山白皙，潭韓仙子神游路過喜愛。他們曾令云鳳帶向白發(fā)龍女崔武姑索取一個崔武公默算前因說劍而令有機緣，玄爾英似云鳳深劍合一后

當當兩聲脆響，兩箭擊中懸天的劍翹翹，讓玄天的劍奏蜀祖還有七朵劍光，同時向玄天閃去，如同時次出七件反恐，這一件反擊拿捏得非常好，但是眾位門記者卻一大吃一驚，差點驚爆了眼球沒有錯，第一件繁紅竟然比玄天一件逼退兩步才做出反擊

師徒四人來到大熊寶殿，先拜了，如來又拜了左右，又向佛祖跪一拜，拜唐僧說弟子玄逛諷大堂，諷大唐皇帝的旨意，到這里求取真經(jīng)，以保佑天下百姓緩望祖佛祖早夕城身經(jīng)接著又崇尚通關文蝶

出自靈樞邪氣，臟腑并行，以及后人對眼的生理解剖，提到眼有大落，中落旁之細落，皆玄怪于腦，下達臟腑，通于血系往來，以滋于目，與眼內(nèi)有神高神水，神光，真血真氣，真經(jīng)皆滋木之液

看得極輕，認為一擊足可以將其避免，根本沒有去想，玄天會有實力反抗，全忙劍拔劍星閃動動，兩人一剛技術配合的恰到好處。不過兩人雖然行和意卻不和，對于玄天手中的劍都想搶奪在手，故而兩人都留了一手

送到水劍正聞曲起來，只得西登土取經(jīng)人來到的時候，便城白馬一起保護取經(jīng)人上西方糾取真經(jīng)讀過立功，蒲上在武行山遇到了被關在山下的孫大圣武空見了菩薩，求求菩薩搭入自己

腎能夠藏真經(jīng)命門易陽生，我們在灸的時候，我們這個是命門和肚臍兒一起灸，或者是你趴在那兒灸你灸命門，我們拿艾條兒來懸灸命門來玄究命門，我們就可以怎么樣，用我們的食指在肚臍兒上怎么樣

玄德聞言辭別皇城也上馬而歸，正值風雪有道玄德回到臥龍港，陰秧不已，全都回到新爺之后，光陰肅氏不覺一至新春選擇令補者選擇及其隨即災界三日熏木更衣，再往臥龍港葉劍苦，關于張飛，聞之不悅，遂一起入劍選擇

手中見光舞動動，施展著一套極快無比的劍法。前面六世玄天還有許多不全面的東西在玄憨玄天腦腦海中逐漸的完善，他對絕有劍法的領悟又更上了一個臺階。直到這次玄天才發(fā)現(xiàn)原來決影劍法的秘籍還有如此意境

從西漢和尚公直住道德經(jīng)而有道德，經(jīng)和尚公章劇后完成道德經(jīng)道德真經(jīng)只歸的西漢嚴君平完成道德經(jīng)祥爾住的東漢張道陵都是早期丹道修煉家，近代葛洪神仙傳中有和尚宮張道陵的傳記。葛宏的父親葛玄是先到史上的真人

原來如來一看了海底與三藏堯訓做禮，其上的弟子玄奘奉東土大唐皇帝旨意遙指保遙至寶山，拜求真經(jīng)，以祭眾聲，望我佛祖垂恩，早次回國，如來分開憐憫之口，大發(fā)慈悲之心，仙藏音樂

在絕遠死后，郭襄和吳策一定知道張就是九云真經(jīng)九陽真經(jīng)唯一的傳人，他害怕被迫交出全本的九陽真經(jīng)，因此在武登山上躲藏了十幾年，直到他有充分的保護自己的信心，以后才重新露面了

一二七三年，蒙古軍再攻襄陽，郭靖，黃蓉自知襄陽城馬上被攻下，于是請知名鐵匠楊過送來的雪鐵重劍溶解掉重劍奏，成倚天劍屠龍刀，并將九陰真經(jīng)和五目一書裝入其中，待后人用之破敵