善是一種美德的快板

我沒沒印象誰有印象跟賀，我想有一個叫邢賀威的可能，大家不知道是郭德綱，郭老師一個女徒弟，就我跟他在之前的那個東城區(qū)的快板沙龍上邊，我之前想去學歐快板，天板快板沙龍，感覺是一種生命感覺，特別洋氣

這在一切美德和春高的精神品格中是最高尚的，因為它是上帝的特征，而且如果沒有這種美德，人類就會成為一種忙碌的，有害的，冰翠的東西而不憂郁。一種害處善于神學所要求不愛的美德相符，而且他不會過度，而且只會有差錯過度的權利欲望是天使墮落過度的求知欲望是人類墮落，但是不愛是沒有過度的情況的

將心比心同情，他人寬容他人不為難，他人是一種美德，這種美德能夠感化人，鞏固人們之間的互助傾向關系，讓社會形成一種寬厚的向善風氣，從小就可能不會產生陰暗的東西就會更少一些

寬容是一種修養(yǎng)，是一種境界，是一種美德，是一種非凡的氣度和寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納，是一種精神的成熟和心靈的豐盈，是一種仁愛的光芒。別人的釋懷，也是對自己的善待寬容，是一種生存的智慧

富蘭克林真正想告訴我們的，我們應該把成功和榮譽視為人格完善的副產品，而不應該把人格完善當成追求成功和榮譽的手段，只為完美的品德而修行。這本身就已經是一種美德，或者說已經離美德不遠

休謨將女性貞節(jié)和財產相結合，僅僅是為貞潔尋找某個位置的一系列學化努力的開端，其他美德的情況稍微好一些。盡管因為功利主義對于休謨還是富蘭克林來說，都變成了一種美德的標志，所以功利概念的模糊性和普遍性影響到了任何有關行善的概念，特別是新的仁慈美德的觀念，仁慈在十八世紀所涵蓋的相當于基督教美德體系所歸于的慈愛的那一范圍

你不但要讓推崇成為一種習慣，還要讓推崇成為一種美德，不僅僅要向推崇成為一種習慣，你還要讓推崇成為一種美德，這是第二塊，你應該推崇誰，那第三塊推崇的力量，當你在邀約的時候

總之，傳遞的不僅僅是和諧善格，而是一種和諧善良的一種美德，一種愛心的傳遞。其實我想說這個大家能夠說掃碼進來，我想絕大多數人都是應該是聽過我的歌曲，聽過和諧善歌，愿意學習的，可能有少數時好奇或者觀望

他討論了德性或者美德與自制自我控制和得體感之間的關系，那么私密指出，但是我們對自身幸福的關心要求我們具有一種審慎的美德，而我們對他人幸福的關心，則要求我們具有一種正義和仁慈的美德

寬容仁慈，這些溫柔殷勤與和藹可親的美德，建立在前一種努力的基礎之上。而高貴，莊嚴與可敬的美德，即克己自制，駕馭情感必是我們本性出發(fā)的一切。行為取止都符合我們自身尊嚴，榮譽與合一的美德，則源于后一種努力

有點是朗誦，能解決千冰凹帶朗龍南外就拜懷龍高就扎給龍南沙就發(fā)展著拜懷大家在家里嘞，我來大家都給你過拜懷，就你來學我來學，大家都將農業(yè)化學起來，說起來是不是兩鬼給我兩鬼應位，后來兩鬼跟快板像快板快板，如果念起來是什么樣子

我們都知道，善良是一種美德，對人要和睦，處世要擴大，但是一味的善良和退讓，有時換來的不一定是感激，很可能是對方的得寸進尺，無底線的善良，有時候只會喂飽，沒有良心的人

聰明的人善于從別人身上汲取智慧的營養(yǎng)，補充自己，從別人那里借用智慧比從別人那里獲得金錢，更劃算，用宣去傾聽。每個人對你的構想計劃的看是一種美德，它是一種虛懷弱骨的表現

寬恕是一種美德，法國著名文學家雨果曾經說過，世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空比天空更寬闊的是人的心胸寬容，不但是做人的美德，也是一種明智的處事原則，是人與人交往的潤滑器，而氣氛和悲傷是心胸狹隘的影子

美德之所以能創(chuàng)造友誼，保持友誼，是因為美德里有和諧，有堅貞，有忠誠，有無私，有明智，有善有美，有愛一個人的美德，一旦表現出來，便會光芒四射，并且借助這種光芒照見別人的美德