海南朝音寺

與南朝的江南一樣，當時的成都同樣是一個寺廟，樓宇臨次致比的古都，以萬佛寺為代表的成都南朝造像阿育王像釋迦牟尼佛，無量受佛，觀音，天王，歷史記樂等經(jīng)歷千年歲月幸運的保存至今

唐朝人還為此寫下了詩句，叫南朝四百八十四多少樓臺，煙雨中雖然沒有四百八十四，但是沒有那么多個寺廟的話，但是寺廟還是很多信佛的人特別的多，而南南朝梁的皇帝梁武帝，他還扔下皇位

梁詩都的堂弟梁洛人殺死詩都縣城投降唐朝以該地建下州太常寺，紹清祖孝孫認為南朝梁沉著音樂，雜入很多五處的音調(diào)，而北朝州騎著音樂砸入很多北方湖，一對音調(diào)，于是斟酌難北方的音樂又考察古代的音樂

一三九二年，南朝的勢力不斷衰退，南北朝統(tǒng)一已成為必然會發(fā)生的事情。足力一買此時并沒有選擇進攻南朝，而是安排了南朝和北朝的天皇。在大覺寺會面，在這里，雙方達成了統(tǒng)一的條件，恢復之前的兩桶疊力制度還是互相輪流做抓

被西秦輔國大將軍段輝等人擊退第十三件事南朝宋帝國跟北魏帝國第二次大戰(zhàn)序幕揭開。南朝宋帝國北伐大軍前鋒司令官右將軍稻彥之從淮河進入寺水天旱水淺艦隊每天才走十里，自四月走到秋季，七月才到虛昌進入黃河逆流而上

仿照桑耶寺修了惠宗寺，修了普寧寺，修了四大部洲，他們都是依山而建，但是北京頤和園的四大部洲跟他們正相反，所有廟都是坐北朝南，而四大部洲是坐南朝北，不但正相反，而且非?？桃獾呐c他們相反

鎮(zhèn)寺之寶被專家們譽為范海寺壁畫三絕中的水月，觀音身上的劈殺全部由極為細密的線條勾勒而成，輕薄飄逸拼殺上面六棱星花瓣全部有幾十根金線制成采用的貴氣十足的立本堆積技法

大報恩寺是南京歷史最為悠久的佛教寺廟，千余年間屢費屢見四名，一縷縷更翼大暴溫。四塔立于南朝寺廟發(fā)祥地和江南佛教中心大保溫死。琉璃寶塔是名城祖朱棣為紀念其聲母而建高八神

隋朝繼承了北朝的法統(tǒng)，當然承認北朝是中國，但他又不能否定南朝的中國地位，因為南朝已歸入自己的版圖，而且南朝的一部分制度文物為隋朝所采用，如由西晉流傳下來的宮廷音樂回歸中原后被隋文帝稱為華夏正生取代了

在中國著名的沿海四大清真寺，清真古寺記廣州懷圣寺，泉州清凈寺，杭州鳳凰寺，揚州仙鶴寺中泉州清凈寺以杭州鳳凰寺君留有珍貴的元代建筑，二者皆無元代清真寺建筑的杰出代表

這個小太監(jiān)發(fā)現(xiàn)恩德海注意自己了，便用著清脆的聲音解釋說我?guī)煾蹬c崔師傅向來要好，他常去興隆寺看望崔師傅上次把我也帶去了。我見到了崔師傅，他摸著我頭說德海入宮時也這么高，有兩年沒見他了

大建寺廟四百八十是大概注冊春天的江南櫻皮，千里綠葉映著紅花放水的村莊，衣衫的沉鍋，隨風飄揚的九旗歷歷在目南南朝建造的四百八十座寺廟，不知有多少籠罩在這迷蒙細雨之中

羅漢寺沙門會柜石祭祀沙門名言，寶昌市仨門，法鄉(xiāng)，晉法寺，沙門普賢法海寺，沙門神坊，擴州法槳寺，沙門道身，汴州眼角寺，沙門玄中，蒲州普舊寺，沙門神態(tài)綿州正向似沙門，靜明益州多寶寺，沙門道陰等

五是音韻將平仄四聲的永明聲律運用到詩歌創(chuàng)作中，故而聲韻鏗鏘婉轉(zhuǎn)，和諧流暢，體現(xiàn)了新體式的特點。色色良辰詩人與功體圣工體是南朝梁代齊，梁宋啟陽臣孤體，是南朝梁代在宮廷中所形成的一種詩風

潮音寺廟會活動不僅體現(xiàn)了大都地區(qū)悠久的傳統(tǒng)海文化，還蘊含著大姑百姓向往太平，期盼吉祥，保有平安的美好愿望，在國內(nèi)外享有很高的聲譽，成為海外華人最向往的回鄉(xiāng)活動之一