春秋五霸與戰(zhàn)國(guó)七雄評(píng)書

三，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的爭(zhēng)霸與兼并春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不論是春秋五霸在尊王相宜旗幟下相互爭(zhēng)奪，還是戰(zhàn)國(guó)七雄為兼并他國(guó)而實(shí)施的合縱連橫，死交鼻宮都推動(dòng)中國(guó)歷史向著統(tǒng)一的方向發(fā)展

春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄春秋時(shí)期，周天子大權(quán)旁落，各諸侯國(guó)實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)，其中較大的諸侯國(guó)強(qiáng)迫弱國(guó)臣服，并互相爭(zhēng)奪，形成了諸侯爭(zhēng)霸的局面，先后成為霸主的有齊桓公，宋襄公，晉文公，秦穆公

是諸侯的罪人，或者是戰(zhàn)國(guó)七雄的罪人，說(shuō)他們是屬于亂天下，就這些事相當(dāng)于士大夫階層，讓一個(gè)國(guó)家都不能國(guó)將不國(guó)不能夠成為國(guó)當(dāng)了諸侯，春秋五霸是讓天下不能夠成為天下，他們是罪人吶

分分制天子諸侯親大夫是周武王牧野之戰(zhàn)，周立王國(guó)人暴動(dòng)，周幽，王烽火系諸侯，周平，王遷都絡(luò)繹春秋五霸齊桓公，晉文公，楚莊王宋襄公。秦穆公最早稱霸的是齊桓公戰(zhàn)國(guó)七雄齊楚，秦燕，趙魏，韓

怪不得史學(xué)家曾經(jīng)贊嘆中山之地以太行屏障憑眾和待京西瞻，秦晉高原都看齊魯太奇南府趙之邯鄲北望胭脂幽寂幾天地靈秀收四方風(fēng)，在春秋五霸戰(zhàn)國(guó)七雄的擴(kuò)張以打壓之下，天下諸侯紀(jì)念

春秋時(shí)期出現(xiàn)的由晉文公，宋襄公，齊桓公，秦穆公，楚莊王組成的春秋五霸以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)代先后崛起了秦國(guó)，楚國(guó)，燕國(guó)，秦國(guó)，趙國(guó)，魏國(guó)，韓國(guó)組成的戰(zhàn)國(guó)七雄。追究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分水嶺是在公元前四百五十三年，趙國(guó)，魏國(guó)，韓國(guó)滅掉，致使后三家分晉

在秦統(tǒng)一六國(guó)之后，戛然而止，東周帝國(guó)王權(quán)衰微，諸侯國(guó)蜂擁而起，各具其地，紛紛做大，先有春秋五霸，既有戰(zhàn)國(guó)七雄而至戰(zhàn)國(guó)七雄年代時(shí)，名義上的周天子也從原來(lái)的名存實(shí)亡，徹底的終結(jié)于洛陽(yáng)城了

北京評(píng)書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書一書，根據(jù)評(píng)書演員的口傳材料，北京評(píng)書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書，天津評(píng)書，東北評(píng)書，南方有四川評(píng)書，湖北評(píng)書，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

三展開有拜大大廣播啟動(dòng)聽(tīng)電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書，讀小鍵盤，大家可以聽(tīng)到小說(shuō)評(píng)書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

因此，人欲事業(yè)天理不存虛假的明德清明學(xué)問(wèn)禍難天下后人也追求明明得，但是不知道止于至善，因?yàn)樗叫倪^(guò)高而走向空寂。比如學(xué)佛學(xué)到的那些人，他們拋棄家庭，社會(huì)和國(guó)家，后來(lái)也追求親民，但是不知道止于至善，因?yàn)樗叫倪^(guò)高而沉溺于悲瑣而走向，讓權(quán)謀之術(shù)。比如春秋五霸和戰(zhàn)國(guó)七雄，他們失去了人心善政，這都是因?yàn)樗麄儾恢乐褂谥辽?，所以止于至善是明德清明的?guī)矩和準(zhǔn)生

偉大的藝術(shù)評(píng)書藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書是沒(méi)有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書，比如三俠五義或評(píng)書愛(ài)好者編出來(lái)新的評(píng)書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的演員和聽(tīng)眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

如今，湖北評(píng)書被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評(píng)書也在推出星座過(guò)去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽(tīng)到更多新的優(yōu)秀的評(píng)書作品

等北方評(píng)書我算北京評(píng)書的傳承人北京評(píng)書我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人