蘇州評彈琵琶的意義

周德清的一部在中國語音學史上具有劃時代意義的著作，是中原音韻中國歷史上第一部專門為劇作家樹碑立傳的歷史著作是錄鬼部的作者是鐘四辰琵琶記的作者是高明琵琶記，是男戲，男曲之祖，是琵琶基元代前期

秦漢琵琶的演變琴，琵琶與漢琵琶皆為我國本土樂器，形制上共有圓盤紙柄，但琴琵琶無品無助，弦術(shù)不詳，而漢琵琶則為十二柱四弦。經(jīng)過歷代的演變，秦琵琶發(fā)展為三弦為代表的無助彈撥樂器

想要了解這首詩，對于白居易的琵琶行非先有認識，不可白，居易做琵琶行后人未住琵琶亭，楊姬過琵琶亭，想象白氏兩鬢霜滑，對著秋瑾，那櫻桃繁素口楊柳小蠻腰久已淡忘，說琵琶行中的白居易，難怪要青山失掉

詩人著力塑造了琵琶女的形象，從開頭到猶抱琵琶半遮面，寫琵琶女的出場，首句潯陽江頭夜送客這七個字就把人物、主人、客人、地點潯陽江頭事件，主人送客和時間夜晚一做概括介紹

此詩題又作琵琶飲，琵琶行，是白居易元和十一年于江州所貶索的作品和長恨歌主要取材歷史不同，琵琶行取材于現(xiàn)實，通過自身的所見所聞，描寫了萍水相逢的琵琶女的淪落傷感，并由此聯(lián)想到自己被貶的命運同病相連，發(fā)出了同事天涯，把淪落人的深沉感慨

琵琶行作者白居易朗讀者安娜說五二零元和十年欲做遷九將軍司馬明年秋送客盆，蒲口文舟中夜談琵琶者，聽其音錚，錚然又驚孤聲問其人本長安唱女常學琵琶與牧曹二善財年長色衰尾，身為古人色

琵琶行白居易巡洋江頭夜送客鳳耶笛花秋似足人下馬客在船菊酒欲吟，吾管玄醉不稱歡摻降，別別是茫茫將近月忽聞隨上琵琶聲逐人望歸客不發(fā)尋聲暗問談這誰琵琶聲亭玉愚馳遺傳向進腰相見，天酒回燈重開燕

他的沉默是責備琵琶派父母的不適，孔教的觀點，后母等于生母還是知道橡皮把解釋也解釋不通，琵琶不會懂其中的微妙之處，還是怪琵琶教訓，他要勇敢出事的時候，琵琶又躲哪兒了，琵琶只擔心說錯話，沒功夫管零怎么想

后面往往是因為有許多普通人在為他處理瑣事，琵琶上的小小傷痕會使琵琶抖音漸漸的裂痕越擴大，琵琶的聲音就會越來越小，最后它會徹底沉默，一條小小的裂痕就這樣毀掉了一把琵琶

我買些白砂琵琶回到船里，分歇給船娘自吃。在船里吃琵琶是一件快事的事。吃琵琶要剝皮，要出盒兒把手弄臟，把桌子弄臟，吃好了之后必須收拾桌子洗手，實在麻煩船里吃琵琶就沒有這種麻煩

廖大青葉葉丙扁平口袋磨制脫葉俏琵琶葉上表面灰綠色，笑表一面密背黃色絨毛對琵琶葉上表面灰綠色，下面密背黃色，絨毛翻瀉液，陰陽或琵琶業(yè)都是葛質(zhì)的番瀉液，銀陽貨琵琶業(yè)是葛質(zhì)的

忽聞水上琵琶聲，主人往歸刻，不發(fā)尋聲安溫談者誰琵琶聲停，欲與遲遺傳相近腰相見天酒回燈重開宴，千呼萬喚石出來游抱琵琶半遮面，轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲未成曲調(diào)先有琴閑閑言逸生生思思，蘇平生不得志

琵琶行白居易遠隔十年于左遷就將軍司馬明年秋送客彭浦口聞周中夜談琵琶者，聽其音蒸，蒸然有驚如聲問其人本長安稱禮長缺琵琶于草木而善財年長色衰尾，身為古人婦，遂命酒是快談數(shù)據(jù)少小時歡樂是

琵琶行并蓄唐白居易緣何十年與左遷。九江郡司馬明年秋送客盆浦口文周中夜談琵琶者，聽其音蒸，蒸然有京都聲問其人本長安昌女常學琵琶魚木槽二善財，年長色衰為身為古人父，歲命九十塊談數(shù)曲去爸敏然自敘少小時歡樂事經(jīng)飄輪憔悴，轉(zhuǎn)洗于江湖間，于出宮二年甜然自安，感思人言是兮，使覺有千折意。因為長句歌以贈之，翻六百一十六言命曰琵琶行

在琵琶方面的貢獻也是非常大的，特別是他在琵琶作品創(chuàng)作方面，一方面是繼承了傳統(tǒng)的琵琶演和技巧，同時也吸收了一些國外的一些那個作曲，很多方面的這個技術(shù)在他的琵琶曲里面