現(xiàn)代小說(shuō)說(shuō)書

至于貍貓換太子，這一具體的情節(jié)設(shè)計(jì)最早出現(xiàn)在清代小說(shuō)萬(wàn)花樓演繹大約成熟于嘉慶，年間，活躍于嘉慶道光年間的說(shuō)書藝人石玉坤已明代公案小說(shuō)龍圖公案圍欄本說(shuō)書沿用了貍貓換太子的情節(jié)設(shè)定，改變成說(shuō)唱本龍圖耳路

自晚明，馮露萌，馮夢(mèng)龍等開創(chuàng)三言二拍小說(shuō)新朝以來(lái)新朝亦祥的所謂諷刺小說(shuō)人情小說(shuō)，俠邪小說(shuō)，俠義小說(shuō)以及公案譴責(zé)小說(shuō)或稱尼古派諷刺派人情派俠義派等小類型為現(xiàn)代通俗小說(shuō)的發(fā)展出舊了大道現(xiàn)代通俗小說(shuō)常見的幾種類型，諸如社會(huì)小說(shuō)，言情小說(shuō)，武俠小說(shuō)，歷史小說(shuō)等都基本上是舊的傳統(tǒng)小說(shuō)的繼承延續(xù)和拓展，現(xiàn)代通俗小說(shuō)領(lǐng)域幾乎很少存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)立困惑

說(shuō)書人看完以后，他會(huì)念給大家聽的，就在路邊上，每天念一段就形成了中國(guó)的小說(shuō)的一個(gè)特性就叫做張回小說(shuō)也叫做畫本小說(shuō)什么叫做張回小說(shuō)大家讀三國(guó)演義時(shí)候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一張每一回最后的結(jié)尾出現(xiàn)

之前在第十二期至十五期音頻中，我們?cè)?jīng)講過(guò)，在歷史淵源上，章回小說(shuō)源自于說(shuō)話，藝術(shù)以及畫本小說(shuō)，在很多的章回小說(shuō)中都保留著說(shuō)書的語(yǔ)言特點(diǎn)，最典型的就是預(yù)知后事如何，且聽下回分解

盧志鵬的剪輯錯(cuò)了的故事，王萌的藝術(shù)流小說(shuō)等一批作品中，但這些作品一般是著重于現(xiàn)代主義技巧，吸收較少，現(xiàn)代派的真正內(nèi)核即現(xiàn)代意識(shí)。真正具有現(xiàn)代派特點(diǎn)的小說(shuō)的產(chǎn)生和飛速發(fā)展是在一九八五年前后留所拉發(fā)表于人民文學(xué)一九八五年第三期的中篇小說(shuō)，你別無(wú)選擇，被認(rèn)為是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)第一部成功的現(xiàn)代派小說(shuō)

古龍的小說(shuō)古龍寫了一部非常出彩卻知名度很低的小說(shuō)關(guān)，開頭和結(jié)尾就很難超越古龍的小說(shuō)書名好聽的包括天涯明月，刀獻(xiàn)花煙雨，江南圓月，彎刀風(fēng)鈴中的刀聲，比喻高長(zhǎng)生劍，孔雀玲多情劍客無(wú)情健全的開頭很美，像天涯明月刀的開頭

金庸在這篇短文中稱我只是一個(gè)講故事人，好比宋代的說(shuō)話人，近代的說(shuō)書先生，我只求把故事講的生動(dòng)熱鬧。我自幼便愛讀武俠小說(shuō)，寫這種小說(shuō)，自己當(dāng)作一種娛樂，自于之于復(fù)以于人

由于當(dāng)時(shí)的文學(xué)界對(duì)于后現(xiàn)代主義還很陌生，所有的人將其歸入現(xiàn)代派小說(shuō)之中，但更多的人稱之為實(shí)驗(yàn)小說(shuō)或先鋒小說(shuō)，實(shí)驗(yàn)小說(shuō)的特點(diǎn)，有一在文化上表現(xiàn)對(duì)意識(shí)形態(tài)的回避與反抗

在清代評(píng)選的十才子書中，伴有許多版屬于才子佳人小說(shuō)，而所謂十才子書指的是中國(guó)史版古典文學(xué)著作，依次是三國(guó)演義，名羅冠宗著歷史演繹小說(shuō)，以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，后求傳清代宗篇小說(shuō)書名為名，叫宗然真實(shí)，謝面不詳，屬于才子佳人

新時(shí)期，小說(shuō)不能涌現(xiàn)新的藝術(shù)潮流，緊隨其后，相繼出現(xiàn)反思小說(shuō)改革小說(shuō)行跟小說(shuō)意思有小說(shuō)，現(xiàn)代派小說(shuō)實(shí)驗(yàn)小說(shuō)新寫詩(shī)小說(shuō)新體驗(yàn)小說(shuō)，祭祀小說(shuō)，鄉(xiāng)土小說(shuō)，新形態(tài)，小說(shuō)理性小說(shuō)

在文字上失敗，自己以前的敘述也不如現(xiàn)代小說(shuō)的精煉語(yǔ)言少而意蘊(yùn)，甚使得現(xiàn)代小說(shuō)的敘述密度和容量就大大的提升了敘述在敘事文學(xué)中的作用，大大的提升了西方一些研究現(xiàn)代小說(shuō)技巧的著作

西方后，現(xiàn)代主義文學(xué)研究作者曾彥斌第四章現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義小說(shuō)辨析第一節(jié)從復(fù)活到公眾怒火現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)代主義后，現(xiàn)代主義小說(shuō)的聯(lián)系和區(qū)別論者談?wù)摰囊呀?jīng)很多了，但問(wèn)題并沒有，因此就得到了完美的解決

西方后，現(xiàn)代主義文學(xué)研究作者曾彥斌第四章現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)代主義后現(xiàn)代主義小說(shuō)辨析第一節(jié)從復(fù)活到公眾怒火現(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)代主義后，現(xiàn)代主義小說(shuō)的聯(lián)系和區(qū)別論者談?wù)摰囊呀?jīng)很多了，但問(wèn)題并沒有，因此就得到了完美的解決

觀眾朋友今天我為大家講一部古典神話小說(shuō)封神演義，這部書已經(jīng)成書好幾百年了，說(shuō)他是神話小說(shuō)，倒不如說(shuō)他是一部具有中國(guó)作風(fēng)，中國(guó)氣派很有中國(guó)特色的大型科幻小說(shuō)書里邊兒所描寫的內(nèi)容

他是孟德斯鳩寫的，由一百六十封組性組成的一部書信哲體小說(shuō)書，信體哲理小說(shuō)作品通過(guò)兩個(gè)播斯貴族青年旅居巴黎是與家人的通信，法國(guó)上層和批判揭露和諷刺十八世紀(jì)哲理小說(shuō)的開創(chuàng)性作品