邵陽漁鼓傳人家起火

在漁鼓這一行里，有六年出師的規(guī)矩，前三年看詩后三年看圖，倪清河解釋前三年主要是徒弟，看師傅的德行和記憶是否值得拜師后三年主要是師傅看徒弟的德行和悟性是否值得傳授記憶

或可說明此時邵陽之邪已傳入陽明，達(dá)勝必然傷今夜被傷，于是口渴或腹中痛脾，主大腹今腹中痛，說明邵陽之邪已傳入太陰少陽氣，玉沐浴土，庸疲落失和氣質(zhì)血結(jié)，于是腹中痛或邪下痞應(yīng)邵陽經(jīng)過斜下斜在邵陽經(jīng)脈

邵陽病也能傳陽明而出現(xiàn)陽明病不受排列的影響，主要是講辯證的浮柴壺，湯乙已就是病好了，要吃完了，邵陽正已經(jīng)解了，如果邵陽的邪氣完全解了三交通暢，今夜腹部就不應(yīng)該出現(xiàn)可邵陽并兼正或見之癥

傷寒論說本太陽病依反下肢因而負(fù)滿食痛者屬太陰，也是指原本是太陽病，誤用下法之后會出現(xiàn)負(fù)滿時痛太陽之邪物質(zhì)之后邪傳太陰的情況。邵陽系統(tǒng)的邪氣也可以傳遞到太陰系統(tǒng)。邵陽系統(tǒng)陽氣在三陽系統(tǒng)中最少，如果邵陽系統(tǒng)的陽氣抗邪不利邪氣，就有可能由陽入陰，由邵陽而傳入太陰

雖然在上海論的原文中，沒有一條直接表述邵陽之邪不竭內(nèi)傳太陰的這樣的例子，但是治療邵陽病的主方小柴火湯里有人參，丹草，大棗三個補(bǔ)氣的藥，三個健脾的藥就提示了邵陽病容易傳太陰

今天我們來看看上揚(yáng)病的主力方就是小柴胡湯，在原文第二百六十六條本太陽病不解，轉(zhuǎn)入邵陽者斜下硬滿甘歐不能食往來寒熱尚未涂下賣成錦者與小柴胡湯這一條講的是邪氣由邵陽傳到，由太陽傳到了邵陽

這里講太陽賣的造成了腰蟲的癥狀，邵陽脈讓人家不能玩養(yǎng)，不能彎腰，不能左右回顧有的人病人來找你說奇怪，我開車的時候不能回頭看倒車有問題，不能回頭看造謠，那太陽今天可以回頭看，只有邵陽不能回頭看

第一，六經(jīng)傳遍一般軌在六經(jīng)變傳變的規(guī)律當(dāng)中說三陽經(jīng)為表三陰，經(jīng)微理說太陽，邵陽，陽明為表太醫(yī)少年君威力三陽經(jīng)也有表和理，說太陽為表陽明為理，邵陽為半表辦理說軍經(jīng)也

歐多是邵陽病的特征，邵陽病有心煩，喜歐邵陽是個膽熱氣育的癥候，丹火內(nèi)玉最容易犯位，因此邵陽病常常出現(xiàn)喜歐多歐善歐在傷寒論中常常以嘔吐的存在和不存在來提示邵陽病的存在和不存在

如傷寒論研究大家劉杜州教授在研究少陽病的過程中提出邵陽不僅是表里傳遍的書籍，更是三陽病傳入三陰的書籍。邵陽病設(shè)立既有燥熱誠實(shí)的大柴胡湯證，柴胡加芒硝湯證，也應(yīng)該有監(jiān)理虛寒之證

進(jìn)入有兩種可能，第一個是邵陽，第二個是陽明。當(dāng)進(jìn)入邵陽的時候，他就會有機(jī)會傳遍到陰太陰，少陰絕陰，到陽明的時候停止了，最多就是發(fā)狂奔走，登高兒歌，傍晚的時候去遛鳥棄醫(yī)而起

邵陽解決了整個表里才能分清，但是必須是在整個的表里認(rèn)識清楚了。辦表辦理的邵陽經(jīng)才能認(rèn)識清楚。大柴胡湯是一邊和解邵陽經(jīng)一邊下陽明衛(wèi)府的熱的治療方法。小柴胡湯是治療傷寒的邵陽金病的方子

進(jìn)入有兩種可能，第一個是邵陽，第二個是陽明。當(dāng)進(jìn)入邵陽的時候，他就會有機(jī)會傳遍到陰太陰，少陰絕陰，到陽明的時候停止了，最多就是發(fā)狂奔走，登高兒歌，傍晚的時候去遛鳥，好棄醫(yī)而起

及時發(fā)動進(jìn)攻逼近后，李保軍突然鼓噪而進(jìn)，金軍驚慌失措，李寶軍用火箭射金船油三新船大半起火，少數(shù)沒起火的金船也被宋軍跳上傳去，以短兵擊刺金軍新軍中的漢人脫甲而降的達(dá)三千余人

在起火的建筑物內(nèi)，火由起火房間轉(zhuǎn)移到其他房間的過程，主要是靠可燃構(gòu)建的直接燃燒熱的船套，熱的輻射和熱對流的方式實(shí)現(xiàn)的一熱傳導(dǎo)在氣候房間燃燒產(chǎn)生的熱量通過熱傳導(dǎo)的方式