相聲放驢小子完整版

小神先是父親以前被引人嚴(yán)德山先生的笑話兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

老虎嘴饞疫情想吃這頭小黃驢賊手癢，一心想吃偷雞的小胖驢。小子公公小雨老虎來了，賊也來了。老虎用爪子牽著爪賊，右手對屋里照挖，不一萬就要被老虎抓了個咕嚕屋底也被賊挖了個骷髏

有個多事的人用船從外地運了一頭驢回貴州，可是一時又不知該派上什么用場，就把它放到山腳下，任他自己吃草散步，一只老虎出來覓食，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見了這頭驢，老虎從來沒有見過驢

由于魚的脾氣難以控制，所以如果將驢和馬放在同一個地方喂養(yǎng)，那么驢必然會欺負(fù)馬，時間長了馬就會變得特別害怕，而驢則會有侍無孔，并且會不斷占用更多的生存空間，尤其是在吃食的時候肯定會站上風(fēng)，而馬因為搶不到太多的食物，所以就會因為營養(yǎng)不良而變得越來越瘦，所以才會有驢馬供草瘦馬不獸驢的說法

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

馮有萬和楊大海他們不好，我功咬住他，高政府不放看他小子，包括怎樣他小子在冠軍，敵不過姚世杰的手腕，自己的互助組擺散跑到在馬灘來，可當(dāng)農(nóng)業(yè)社副主任他小子本領(lǐng)不強(qiáng)，我不怕他算了

去著穿綠運動衣的女老李穿綠雨衣的驢腦鋁，沒找到穿綠運動衣的女老李穿綠運動衣的女魚，腦里也沒見著穿綠雨衣的女小女，一個大小指大小子跟大小子比包標(biāo)志開始大小，使包的角質(zhì)好，還是大小使包的角質(zhì)，好在看大小手包的角質(zhì)少，還是大小手包的角質(zhì)少

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

小毛驢和我第八章由大別怕，小子怎么啦，白乖乖，那不過是在墻壁游大爺閃花，對他們在處決，有打蒙都掠掉了一個美刁街，也一個還有一個在市府廣場，昨晚黑暗中看不見將油大吊在陽臺下的繩索，只看見尤大，仿佛被一股神秘的力量拖在空中

生姜洗凈，拍松香菜洗凈切末，將驢肉，驢骨頭放入大鍋中，加香蔥節(jié)，生姜大料同主驢肉至肉爛時撈出切片，帶湯汁成五白時，再放入驢不騙燒開，加精顏味精，刀粉，尿酒有己可還有一個食療方

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱