諸天神王

歷史族人同意了這說(shuō)法，于是天神和隆重也都要求分舍利子。于是眾人就把舍利子分為三份一份，給天神一份給隆重一份給人間，而給人間的這一份，再由八王重新分配，讓他們回到各自國(guó)家去奇塔供養(yǎng)

說(shuō)完，他也顧不上其他人架起筋斗云跳上九霄云外眾天神唐僧八戒和沙松跑走不及，都被黃梅老妖一裝進(jìn)搭包里面妖王極命收兵叫眾小妖收回繩索，把眾天神和唐僧八戒一起綁緊抬到后面的地窖里面

李天王其調(diào)四大天王與二十八素以其出師來(lái)斗，大圣也公然不去調(diào)出獨(dú)小鬼王七十二動(dòng)妖與四劍將九余動(dòng)門外獵權(quán)陣勢(shì)直殺到日落西山，那獨(dú)小鬼王與七十二棟妖怪竟被眾天神捉拿去了

隨著沿劍幕登天的人，越來(lái)越多人看到了天庭的美景，聽(tīng)聞了諸神的各種傳說(shuō)，一面充滿了羨慕，期望自己也有一天能成為天神，一面卻盡知?jiǎng)t不遜，覺(jué)得他們見(jiàn)到的天神也不過(guò)如此，就慢慢的變得無(wú)理起來(lái)，尤其是對(duì)中央大地

宋子天王圖又名世家降生圖，內(nèi)容即瑞應(yīng)金所云凈范郎言價(jià)寶太子也大自在天神廟十諸神西齊禮拜太子族父王驚嘆曰我子于天神中更尊盛一字天中天畫卷前段描寫宋子之神及其所騎瑞壽向前奔馳的動(dòng)態(tài)，雍容自若的天王端坐兩旁是持戶文臣捧艷天女以及仗念為蛇的五江歷史畫卷后段經(jīng)范王及摩耶夫人形象均做中華帝后裝束，小心翼翼地捧著太子，也就是釋迦牟尼緩步而持重的虛前基業(yè)體魄見(jiàn)尾，鬢發(fā)飛揚(yáng)的天神倉(cāng)促的匍匐下拜，從而突出剛剛降生的太子的非凡及無(wú)上的威嚴(yán)全圖淡設(shè)色盡是白描筆墨雄紡用筆挺拔，流暢，輕重頓挫，似有節(jié)奏衣帶飄舉做藍(lán)葉苗應(yīng)略加渲染二十余位人物形象各具特點(diǎn)

那天生的任何武器都無(wú)法傷害阿修羅王，可是沒(méi)有想到這群天神就像是沒(méi)有長(zhǎng)大的小孩兒一樣，只要是打不贏了，就想著去找家長(zhǎng)來(lái)幫忙。他們首先是去求助宇宙的主宰凡天，但是凡天可能也看不慣天神的行為了

每天已上好的飲食供養(yǎng)父親，他這份孝心感動(dòng)了天神獻(xiàn)身前來(lái)協(xié)助天神手中拿了一卷紙來(lái)到布勒奈國(guó)王的面前。國(guó)王說(shuō)這張紙上有四個(gè)問(wèn)題，如果七日內(nèi)能夠解答出來(lái)，我就擁護(hù)你和你的國(guó)家

山中的秦鳥(niǎo)野獸，因?yàn)樘焐竦慕躺屓瞬皇娣?，再加上他喜歡打架，動(dòng)不動(dòng)就欺負(fù)弱小。所以大家不愿意靠近他天神就孤零零的獨(dú)自住在山洞里，無(wú)聊的天神除了數(shù)自己的幾只腳以外

突然可以布裝了攤牌了，劉洋沒(méi)有一下子暈倒過(guò)去已經(jīng)算是比較堅(jiān)強(qiáng)的了?？吹教焐裾娴男枰菹ⅲ跻差櫜坏媒M織族人一起慶祝，忙招呼著雷霆和雪峰一左一右攙扶著天神先回先祖大廳休息

十一在論中，在弄中亞突厥部落的宗教史寫道突厥人信仰一聲叫及天神，他們中有人所謂的天神就是蒼天子成為。而另有人說(shuō)天神是蒼天，本身薩克族人最初認(rèn)為蒼天是偉大的，神是天神

據(jù)說(shuō)小千世界節(jié)后重建時(shí)，從范天宮致刀立天宮次第形成有光陰天神命中夏生至空泛天中范天神命中又夏生至空，他化天中如是乃至夜謀天神，命中后夏生至空刀立天中，最先入駐刀立天中的天神

任何天神也殺不死他，石頭魔王從此橫行天地，三界無(wú)惡不作，最后大神匹施奴不得不化，身為凡人羅摩才殺死了他為天地三界。除了害，又比如惡魔松德和巫博松德要求統(tǒng)治天地三界和任何天神法寶都不能置他于死地的本領(lǐng)

他回到因托羅那里把遇到的事兒告訴印托羅天神之王，不相信有這等事對(duì)他說(shuō)火神，你能燒毀世上的一切東西，如何能有別的東西燒毀你，卷云眼中的怒火要將你化為灰燼的故事，到底是怎么回首火神回答天神之王

蓋亞生烏拉諾，他們結(jié)合生十二個(gè)體坦神，六男六女體坦諸神，彼此結(jié)合生日月，星辰宙斯等神宙斯赫拉夫婦率男女眾神住在奧林匹斯山，他們共十二個(gè)天神宙斯天后赫拉戰(zhàn)神阿瑞斯

人們說(shuō)他只是去輪網(wǎng)，確實(shí)有三個(gè)世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠?jī)鹤于A得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知識(shí)，天神世界是最優(yōu)秀的世界