而況大鼓乎

不敢以小國(guó)之臣而況于公侯國(guó)子，難乎不得萬國(guó)之歡心，以示其先。王治國(guó)者不敢勿于官?gòu)V而況于世，民乎不得百姓之歡心，以示其先，君治家者，不敢施于臣妾而況于妻子乎，不得人之歡心，以事其親

不敢以小國(guó)之臣而況于公侯伯子難乎不得萬國(guó)之歡心，以示其先亡治佛者，不敢吾于官寡而況于世，民乎不得百姓之歡心，以示其先，君治家者，不敢失于臣妾而況于妻子乎，不得人之歡心，以是其親

昔者民王這一孝治天下也不敢以小國(guó)之城而況于公侯伯子，難乎孤德萬國(guó)之歡心，以示其先。王治國(guó)者不敢武于官寡而況于世，民乎孤德百姓之歡心，以示其先君為治家者，不敢失于臣妾而況于妻子乎

西者明王之意，孝治天下也不敢以小國(guó)之稱而況于公侯伯子，難乎孤德萬國(guó)之歡心，以示其先王之國(guó)者，不敢五余官寡而況于世，名乎孤德百姓之歡心，以示其先君之家者，不敢施于臣妾而況于妻子乎

孝治長(zhǎng)第八子曰西者明王之以孝治天下也不敢以小國(guó)之臣而況與公侯伯子難乎不得萬國(guó)之歡心，以示其先往治國(guó)者，不敢無一官管而況于市民乎乎的百姓之歡心，已是起先君世家者不敢施予沉寂而況于妻子乎乎的人之歡心，以示其親

民王以孝治天下，也不敢以小國(guó)之臣而況于公侯。伯子含糊，不得萬國(guó)之歡心，以示其先王不得萬國(guó)之歡心以世其先亡治國(guó)者，不管不敢吾于官管而況于世民乎治國(guó)者，不敢武于官寡而況于世，民乎不得百姓之歡心，以示其先，君不得百姓之歡心，以視其先君之交者，不敢失于臣去而況于妻子乎

孝志章第八子曰昔者明王之以孝至天下，也不敢疑小國(guó)之臣而況于公侯伯子囊乎古德萬國(guó)之歡心，已是齊襄王治國(guó)者，不敢捂于光寡而況于是名乎古德百姓之歡心，已是齊仙君治家者，不敢失于臣妾而況于妻子乎

民聚而沾孝馳章第八子曰習(xí)者明王之矣，笑持天下，也不敢以小國(guó)之臣而況與公侯伯子難乎乎的萬國(guó)之歡心，以示齊賢王吃果者，不敢五余光管而況，于是民乎不得百姓之歡心，以示其先，君持家者，不敢失于臣妾而況于妻子乎，獲得人之歡心，以示其親

子月系的明王至孝天下也不敢以小國(guó)之而況，一共何波乃乎故得萬國(guó)之歡心，以士其先王之國(guó)者，不敢勿于觀光而況是民乎，故得不幸之歡心以士其先君之家者，不敢士于稱，借而況與其子乎

不敢以小國(guó)之臣而況于公投，脖子難哭，不得萬國(guó)之歡心，以示其興亡，治國(guó)者不敢誤于觀過，而況于事民乎不得百姓之歡心，以視其先。君治家者不敢遲疑懲戒而況于其止乎不得人之歡心，以視其親

不敢以小國(guó)之臣而況于公侯伯子，難乎孤德萬國(guó)之歡心，以示其先亡之國(guó)者，不敢武于官寡而況于市民乎孤德百姓之歡心，以示其先，君治家者，不敢施于臣?xì)舛鴽r于妻子胡故得人之歡心，以事其輕

張夏之章第八子曰昔者明王之以孝治天下也不敢以小過之臣，而況與公和伯子難乎不得萬國(guó)之歡心，以示其先亡。治國(guó)者，不敢武于光寡而況于世，名乎不得百姓之歡心，以示其先君自家者，不敢施于臣妾而況于妻子乎

國(guó)之臣而況于公頭，脖子難忽，不得萬國(guó)之婚兮，以示其先。王持國(guó)者不敢五余官管而況，于是民乎古德百姓之歡心，以示其先，君持家者，不敢失于臣妾而況于妻子乎，不得人之歡心，以示其心

詩云赫赫是以民具而沾笑持章第八子曰習(xí)者名王之以孝之天下也不敢以小國(guó)之臣而況于公侯伯子難乎不得萬國(guó)之歡心，已是齊先王吃果者，不敢五欲，光管而況，于是民乎獲得百姓之歡心，以士其先君持家者，不敢施于臣妾而況于妻子乎，不得人之歡心，以示其親

不敢以小國(guó)之臣而況于公侯伯子南呼不得萬國(guó)之歡心，以示其先亡。吃果者不敢五余官寡而況于市民乎，不得百姓之歡心，以示其先，君持家者，不敢失于臣妾而況于妻子乎，不得人之歡心，以示其親