至古不滅

所謂靈魂，不過(guò)是吃汗之妄作，你死了，身體被戳骨揚(yáng)灰，甚至生而古富而輝之，世界也不離生死，深知不存，也有靈芝可濟(jì)世界之不存，焉有靈芝可托此生死中之不生不滅者，非心非物

那問(wèn)題是，佛陀說(shuō)不生不滅，他究竟是從哪個(gè)意義上講不生不滅，是既不生也不滅，還是陰不生，故不滅我們很多人對(duì)不生不滅的解讀，都是說(shuō)我們凡夫境界是生滅的境界，省住一面，生生滅滅

不思貧國(guó)不滅，資國(guó)不滅天，不我將迷所止。夷云圖和網(wǎng)，您說(shuō)和網(wǎng)君子實(shí)為君子實(shí)，丙心無(wú)盡，誰(shuí)生利接至今為梗憂心因念我圖語(yǔ)我生不沉，逢天旦怒自西從東你所定處多我購(gòu)民多過(guò)共及，我與為謀為弊亂，況思削亂

不生念不滅滅，不是不滅不生的本體，只是在對(duì)念頭介而不留里，自然獲得強(qiáng)不生不滅折，不但無(wú)法只取不生不滅的本體，卻會(huì)因此使人吱聲質(zhì)證，獲得本體的妄念，反而釀出個(gè)使本體來(lái)制貨，勉強(qiáng)

設(shè)計(jì)是空空及形色，設(shè)想形式亦付如是舍利子是捉法空象不生不滅，不過(guò)無(wú)盡不增不減事物空中無(wú)色，無(wú)受想形式無(wú)眼耳，必生是因以無(wú)色生香味處法無(wú)眼見(jiàn)，乃至無(wú)意識(shí)，皆無(wú)名，無(wú)母無(wú)名盡五老死，乃至五老死一五老死竟無(wú)古跡面道，無(wú)質(zhì)義務(wù)的一無(wú)所得

為時(shí)以人血澆灌，若是被仇恨極深的女人得到會(huì)生出極強(qiáng)的協(xié)力，他令邪惡的咒語(yǔ)生效，也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用，歷來(lái)像不死不滅的人都極力想得到代價(jià)就是變成惡靈

神不滅論者或許沒(méi)有自主意識(shí)到神不滅，并非印度佛學(xué)所設(shè)的命題自會(huì)遠(yuǎn)將法性做實(shí)體化處理，起神不滅，思想本身引與印度佛學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，相反，日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習(xí)慣所支配

意思是形體雖然消亡而精神不滅，但這個(gè)精神不滅，究竟是老丹精神永遠(yuǎn)活在我們心中的意思，還是靈魂不滅的意思，卻很難分辨得清佛家有一個(gè)與之非常相似的比喻，是印度的隆軍大師在彌蘭

無(wú)學(xué)因禮有縱，怎言有三種煙計(jì)劃過(guò)一封上煙者，雖上無(wú)章，不信民服從降。焉者雖上不尊，不信民服。從古尊子之道，板珠山鎮(zhèn)珍珠宿民考諸三馬而不滅江珠天地而不敗，蜘蛛鬼神而無(wú)矣

他寫道五人在世，不可厭金而圖回思過(guò)去，夢(mèng)想將來(lái)以好物，現(xiàn)在的努力又不可以精進(jìn)自足，毫不拿出現(xiàn)在的努力，謀將來(lái)的發(fā)展以善用金以努力為將來(lái)之創(chuàng)造，由金所造的功德罪孽永久不滅。古人生本物在隨實(shí)在之進(jìn)行為后人造大主大功德共永遠(yuǎn)的我享受擴(kuò)張，傳習(xí)至無(wú)窮極，以達(dá)宇宙及我我及宇宙之究竟

以毫無(wú)現(xiàn)在的努力，又不可以精進(jìn)自足，毫不拿出現(xiàn)在的努力，謀將來(lái)的發(fā)展益善用金以努力為將來(lái)之創(chuàng)造，由今所造的功德罪孽永久不滅，古人生本物在隨實(shí)在之進(jìn)行，為后人造大功德

受想行識(shí)亦復(fù)熟，視舌粒子視諸法空象不生，不滅不厚，不夠不凈，不增不減事故空中無(wú)色無(wú)響，受行時(shí)無(wú)眼耳，鼻舌，身意無(wú)色生香味，除法無(wú)名已無(wú)名盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死

柏拉圖明確宣揚(yáng)生死而靈魂不滅，受審于名府隨生前行為之善惡，獲生天堂或墜地獄或轉(zhuǎn)生于人和動(dòng)物中。在理想國(guó)第十卷柏拉圖，根據(jù)古希臘秘密宗教和畢達(dá)格拉斯等人的說(shuō)法，通過(guò)戰(zhàn)士艾爾之口

先天地而生，形容七大天地外物運(yùn)行期間道似虛而時(shí)蘊(yùn)含取之不盡，用之不竭的物質(zhì)和能量，周而復(fù)始，宮古不滅，老子以人為本，將萬(wàn)物之靈的人列為宇宙四大之一，要人們笑話自然，相應(yīng)自然的本性

大徹大悟的境界，昭徹而后能見(jiàn)毒，等到大車大霧以后還要修修了以后，劍獨(dú)天上天下，唯我獨(dú)尊，孤零零的把到這個(gè)東西找到了劍毒，而后能五谷金能無(wú)古今就達(dá)到了不生，不滅無(wú)古，今而后能入于不死不生