劉寶瑞相聲三個不孝順

再比如我們說某人知道孝順父母，尊敬兄長，一定是這個人已經(jīng)做了一些孝順，尊敬的行為，才可以說他知道孝順孝敬的道理難不成只。因為他會說些孝順尊敬的話，我們就認為他孝順尊敬

再比如我們說某人知道孝順父母，尊敬兄長，一定是這個人已經(jīng)做了一些孝順，尊敬的行為，才可以說他知道孝順尊敬的道理難不成只。因為他會說些孝順尊敬的話，我們就認為他孝順尊敬

還不斷地進行概念延伸，從孝順父母引申到孝順師長，再到孝順老公，孝順上級，孝順首領(lǐng)等等。只要是身份地位比你高的都要孝順，于是就造就了中國人父母拿子女當私有財產(chǎn)師生師徒之間的壓榨與反抗

再比如我們說某人知道孝順父母，尊敬兄長，一定是這個人已經(jīng)做了一些孝順，尊敬的行為，才可以說他知道孝順尊敬的道理難不成只。因為他會說些孝順尊敬的話，我們就認為他孝順尊敬

是孝順父母最好的供養(yǎng)改命永遠以孝順供養(yǎng)，父母為首讀，孝順供養(yǎng)父母的人損服比急服快，無法改命孝順，供養(yǎng)父母的人極福比損?？?，極得改命，父母福報身后就會福澤子孫孝賢成才

在順小的時候就過世了，于是父親再去后母是一個沒有負德之人，生了弟弟項羽后，父親偏愛后母和弟弟三個人經(jīng)常聯(lián)合起來，欺負順舜，父母非常的孝順，即使在父親，父母和弟弟都將他視為眼中釘。與除之而后快的情形下，他仍然能恭敬的孝順父母

只是因為不曾認識到臭，就像說某人知道最令人失去兄長教養(yǎng)父母一定是這個人已經(jīng)有了孝順和尊敬的行為，才能說他知道孝順尊敬，不只是說他只說了一些孝順尊敬的話，就可以稱之為孝順和尊敬了

佛陀告訴眾生，一念孝順之后，要懂得哪些微物供養(yǎng)，父母為父母花錢放生為父母花錢布施為父母花錢行善是孝順父母最好的供養(yǎng)，改命永遠以孝順供養(yǎng)，父母為首，不孝順供養(yǎng)父母的人損服比姬服快

晚上起來后面把旁邊也下了好，因為以后沒有針對他是一個抖音節(jié)，所以他們研發(fā)的他們只能看到腦部缺少哪一種黑營，在哪種孝順研發(fā)的那個孝順幫你鼓勵自己，他就沒想到缺乏孝順，缺乏那種孝順的原因是身體內(nèi)臟的不平衡

不能算本事也不是一種技能，孝順父母需要技能，一個人很笨，掌握技能的能力差，他就做不到孝順父母了，不是孝順父母，是看能不能及其力是一種新的行為，你是不是真的結(jié)其力

在自己的身上照一照，你看看你身上曾經(jīng)或者正在是不是有類似的這種我們說假的孝順，或者說不真的笑聲，或者說小的孝順，你忘了大的孝順中國老百姓說不要丟了，西瓜見了芝麻

我做另一半，他一定是個非常孝順的人，所以我覺得我自己做的不夠好，但是的話，我覺得他一定是孝順。因為一個孝順的人，他對他父母好，他對他心靈的人一定會好的，他也一定會對我好的

那后來漢朝拿了天下以后就推崇以孝治天下，我們皇家?guī)ь^要孝順天下人，你們都要孝順，從天子到普通百姓，個個都講孝順，結(jié)果你們佛來了以后，佛家的人要讓人背親出家，你這不是以匹夫來抗天子

后活出力量的孩子并不多，就像我的這個自客朋友，他步入社會多年，對于父母，特別是爸爸，仍然是害怕的，可能是已經(jīng)習慣了，亦或是自身的力量太弱。而這樣因為懼怕而孝順的做法，并不是真正的孝順，因為真正的孝順是發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛

當你身邊的環(huán)境和圈子都很美好的時候，而這份美好自然會滋養(yǎng)到我們每一個人，而一個人永遠給不出自己沒有的東西與取之先與之。如果你希望你的孩子能夠更加孝順，你懂得和你分享，那請你也做一個愛分享的人，孝順的人，并且你還要去教會你的孩子去孝順他去孝順