偽裝者之生死博弈

其斬焉無(wú)后者得之博弈，辱經(jīng)濟(jì)之非將向來(lái)不還?？萍紭O不生子之相，盡情感刷烏藥，記得烏藥爆發(fā)，烏藥和藹烏藥系精神從前種種品入昨日死從后種種品入今日生死毅力再生之生，父血肉之生傷而然有數(shù)

他的死成全了我們永生的愛(ài)情，親情，贊賞我哭，他是我不夠豁達(dá)赫西離去的人，兩年六兩個(gè)六年之后與生死博弈的三毛，放棄了達(dá)官樂(lè)天的信條，一個(gè)拒絕成長(zhǎng)的生命，流浪者為了抵抗時(shí)間的零食

恰當(dāng)子博弈訂立與前面相同，可以看到圖十三杠三的飛行員截?fù)粽卟┺闹袥](méi)有恰當(dāng)子博弈，下面圖十三杠四存在恰當(dāng)之博弈圖十三杠四博弈中只有一個(gè)恰當(dāng)子博士而子博弈，即從三的決策點(diǎn)開(kāi)始

博弈論的基礎(chǔ)是建立在眾多現(xiàn)實(shí)博弈案例之上的，而博弈這一現(xiàn)象具備了一定的要素，主要有五個(gè)方面局中人策略得失，次序均衡，局中人是博弈的參與者，每個(gè)參與者都能對(duì)自身策略進(jìn)行決策

博弈論顧名思義是關(guān)于博弈的理論而博弈的思想，其實(shí)早已經(jīng)存在于我們的生活之中，從日常的游戲賭博，到文人之間的下棋對(duì)議，甚至到戰(zhàn)場(chǎng)上的軍事理論無(wú)一不涉及到博弈。著名軍事家孫武所作的孫子兵法，從某種意義上來(lái)說(shuō)，可以稱得上是最早的博弈論專注之一

我認(rèn)為投資本質(zhì)上是認(rèn)知博弈，而投資表面上是認(rèn)知博弈，本質(zhì)上是人性博弈，認(rèn)知博弈發(fā)生在哪，認(rèn)知博弈發(fā)生，在買入之前，你實(shí)際上是要在眾多投資標(biāo)的物中選擇誰(shuí)更低估誰(shuí)基本面更健康，估值更低

該組策略由在每一子博弈都構(gòu)成一個(gè)那時(shí)博弈的博弈者，行動(dòng)所組成特別的子博弈完備均衡，必須是元博弈的一個(gè)納什均衡。因?yàn)樵┺氖瞧渥陨淼囊粋€(gè)子博弈，在飛行員與劫機(jī)者博弈中不引爆，在所有子博弈中都是一個(gè)納什均衡

對(duì)于因此選擇一種能為本方爭(zhēng)取最大利益的，對(duì)于決策的理論，博弈論的概念中顯示了博弈必須擁有的四個(gè)要素，即至少兩個(gè)參與者利益策略和信息。按照博弈的結(jié)果來(lái)分博弈又分為是復(fù)合博弈，零和博弈和正合博弈。囚徒困境終結(jié)可和亞當(dāng)便是參與博弈的雙方，也稱為是博弈空余者

通過(guò)了解博弈論的經(jīng)歷，開(kāi)口迎接，提高自己的博弈水平和決策能力，將博弈論的原理和規(guī)則引領(lǐng)到自己的人生實(shí)踐之中，面對(duì)問(wèn)題做出理性的選擇，避免盲目行動(dòng)，在人生博弈的大局之中占據(jù)優(yōu)勢(shì)，獲得事業(yè)的成功和人生的幸福

妻妾之份所示窮法者，得我于相為，生死而不受敬，為公事之美為之相為，生死而不受敬，為妻妾之份，為之相為，生死而不受敬，為所設(shè)窮法者，得我而為之，事業(yè)不可以乎此之謂思其本心

公恥之美，妻妾之奉所示窮法者得我于向委生死而不受經(jīng)畏公恥之美為之向委生死而不受經(jīng)畏妻妾之奉為之向委生死而不受行為所示，窮法者等我而為之，示意不可以，或此之謂實(shí)習(xí)本心

萬(wàn)中與我和佳艷為公事之美，妻妾之分所示窮罰者得我于相為，生死而不受，經(jīng)為公事之美為之相為，生死而不受敬，為妻妾之分為之相為，生死而不受敬，為所示，窮罰者得我而為之

因此，美中博弈的子博弈完美均衡，結(jié)果是美國(guó)不侵犯中國(guó)，而中國(guó)也不侵犯美國(guó)逆向歸納法，對(duì)于求解子博弈完美均衡之適用，其原因就在于它的求解過(guò)程很好地體現(xiàn)了子博弈完美均衡的定義

萬(wàn)中以我何家，因?yàn)楣怪溃捩P所示窮乏者斗我于向委生死而不受經(jīng)委公使之美為之向委生死而不受經(jīng)委妻妾之鳳為之向委生死而不受經(jīng)委所示，窮罰得我而為之示意不可以乎。此之為詩(shī)奇本親

受之萬(wàn)中于我和家言為公示之美，器械之鳳所示群花者得我于相問(wèn)，生死而不受敬畏公示之美為之相問(wèn)，生死而不受敬畏期限之鳳為之相問(wèn)，生死而不受敬畏所示群花者得我而為之事，亦不可以胡子之為失去本心