時光如梭相聲

時光飛是日月如梭，一眨眼到了春秋時期，齊太公的后裔子孫有一位姓高叫高溪，這個高溪是呂上的第十一世孫，在齊國做的是正清，因為也是屢見豐功，所以被封于盧地，就是山東的長青

喬讓愛很熱情的與每一位回國探親的留學生都打招呼，說他幫助大家看這房子，暑期和再見時光如梭，兩個多月的暑期一晃而過。在九月初，住在伊麗莎白別墅的八個中國的醫(yī)生六續(xù)的返回了

再加上孩子要刻影計較說，不是一家不如他，導致錢包不同，真規(guī)定我們前面講開心開用病的時光，講他一陣陣邁出頭像槍相聲是什么相就投向搶投，而我還一些就魚廳尖周炎一些針周炎

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

如仙如梭者，道學也如梭，如磨者自修，也是先西的尋覓，也和先西的位也聊非君子，終不可喧兮者道盛德之戰(zhàn)，民之不能忘，也是因嗚呼前王不忘君子，掀起安心，心小而樂，其樂立起立自己漠視不忘也

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

十年時光，我從餐廳服務員到街頭賣報，從路邊擺書攤的到進入藏紅廠當流水線工人從開書店到進入教育培訓行業(yè)，從銷售員到大學的公益演講，從孤不單單，一個人到組織團隊，從小打小鬧到加入培訓行業(yè)的巨頭，從西湯到綿陽，再到南京實現(xiàn)勇闖上海灘，從什么都干播到專注演講，從知名演說家到創(chuàng)辦巨海公司從獨善其身，自己自負到兼濟天象，立志捐獻一百零一所居法，希望小學時光嫩染，歲月如梭

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

日本最著名的書法家小田春夫當時便做出預言未來的日本書法界，它將是最璀璨的信心，歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間二十年，時光匆匆而過一些，之前既料無名的人脫穎而出，成為了書法界的興起之秀，而當年的書法神童卻如同消失了一般，再也沒有音訊傳來，到底是誰將這位天才的虔誠斷送的為了一解心頭疑惑

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活