吳承恩西游記評書

派張萬寬先生專程送頭骨到北京中國科學(xué)院骨脊椎動(dòng)物與古人類研究所要求進(jìn)行面目復(fù)原工作。首先要確定三具頭骨中哪個(gè)是吳承恩的先衣，頭骨的大小，把其中的一個(gè)較大的定為一號

在吳承恩看來，與其辛辛苦苦地準(zhǔn)備應(yīng)付科舉考試，不如痛痛快快的喝酒。吳承恩在考場上失敗了，可他的學(xué)問和才華是人們公認(rèn)的，求他寫詩寫文章的人很多，他在家鄉(xiāng)的名氣也越來越大

兩者相見就得到孫悟空被壓的年限，大概在六百又到六百三十一年，他們就說了，孫悟空其實(shí)被壓了六百多年，不是五百年，孫悟空被壓太久了，自己記錯(cuò)了，甚至還有說西游記的作者吳承恩算數(shù)不好的那

是明代小說家吳承恩創(chuàng)作的西游記三十一明代傳奇劇牡丹亭的作者是湯顯祖清代傳奇劇長生殿的作者是洪生桃花扇的作者是孔上任三十二三言小說，是指明代小說家馮夢龍編寫的遇事名言

西游記曾引起很多學(xué)者研究他的含義，有人說是宣揚(yáng)佛教，有人說是宣揚(yáng)佛道，儒三教合一，有人說是描寫人物的善惡兩面，有人說是諷刺明政府的黑暗。有人說他只是吳承恩的游戲之筆，我們感覺到應(yīng)注意兩點(diǎn)

廣播還是折疊廣播西游記作者吳承恩出生在公元一五零零年，自幼居住在淮安河下明代的淮安地處大運(yùn)河之派，作為大運(yùn)河的交通中樞，鼎盛衣食淮安河下是懷言和百貨的中轉(zhuǎn)集散地

好聞欣賞閱讀秋雨秋色第六篇西游記最實(shí)用的五大人生定律，讀懂受益一生作者資新來源，慈懷讀書會西游記第一百回唐生師徒一行靈山受封后，吳承恩曾用一首詩來總結(jié)一體，真如轉(zhuǎn)

胡適根據(jù)上述材料，在沒有提出任何新的證據(jù)的前提下，大膽的假設(shè)將西游記的著作權(quán)正式授予了吳承恩一經(jīng)出版的各種西游記版本，無一例外的署名都是吳承恩，無是否就是西游記的作者

我發(fā)現(xiàn)真的是一個(gè)神劇，可能今天很多人會覺得老師你，你把這個(gè)劇吹得太神了，敢拿敢跟四大名著相提并論，我想告訴你，當(dāng)年這個(gè)吳承恩寫出西游記的時(shí)候，在當(dāng)代也是不受認(rèn)可的

黃瑜祭所傳的一個(gè)書，里邊的卷八的地理類里記載唐鶴征的南游記吳承恩的西游記，還有沈明晨的四明山游記，足以說明吳承恩的西游記只不過是一篇游記文章與取經(jīng)西游記的一個(gè)同名文

在目前的情況下，我建議還是懸疑，還有諧音，就是咱們姑且不認(rèn)為吳承恩是西游記的作者，也姑且不更認(rèn)為吳承恩是西游記的作者的人，抬杠就是希望等他拿出更確濁有據(jù)的第二個(gè)資料

古代最偉大的浪漫主義詩人，是李白古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，是杜甫古代寫詩最多的愛國詩人，是南宋的陸游古代最著名的長篇神話小說，是明代吳承恩的西游記古代最著名的長篇章

吳承恩這強(qiáng)盜也是有兩下的想象，他的性情是個(gè)快樂人，也很有趣兒。孫悟空的原型可能就是他自己是吳承恩，自己還有東游記，南游記，北游記故事雖然變幻有趣兒，但是文筆不行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如無成人的天才和他的文學(xué)功底

創(chuàng)作了三國志通俗演繹，還有施耐庵寫成的宋江故事，水滸傳又有吳承恩寫成的長篇神話小說西游記吳承恩是江蘇人西游記同三國演義水滸傳一樣，也是根據(jù)宋代以來長期流傳的民間故事，即唐僧取經(jīng)的故事寫成的

水滸傳們做的是斯賴安三國演義，做的是羅貫中西游記的作者吳承恩進(jìn)化原作者李汝珍，儒林外史的作者吳靜子，封神演義的作者許仲林聊在自己的作者蒲松齡官場現(xiàn)行記的作者李寶，嘉東，周列國志的作者馮夢龍