三顧茅廬群口相聲

這一期節(jié)目，江南易林跟大家聊一聊如何善用眼耳口練就雄辯滔滔的口才這個話題。如果您需要音頻文稿，可以私信聯(lián)系江南易林獲取以前聽過馬季和馮鞏等五個人講過的一個群口相聲叫五官爭功，印象非常深刻

他們的淋壓力尺盒優(yōu)額和幽，默活苦潑和幽默活潑和幽默活潑，把劉老師都鎮(zhèn)住了，再加上節(jié)目行事心儀新穎，學校這學校就這么一個群口相聲自然很容易通過，而我們的舞蹈沒有從大量的同類舞蹈中脫穎而出

劉備三顧茅廬，請的似乎不是諸葛亮需要注目的，而是注目里需要諸葛亮果，其蘭乎史學界目前主要是兩種看法，一是劉備主動登門，諸葛亮感動三情乃出依據(jù)之一，是三國志諸葛亮傳中的記載

三顧茅廬才請出劉備今，諸葛亮很有才華，也要背近諸葛亮才華就非常信任，他都非常信任，把諸葛亮封為自己的軍師，自己的軍生一切大事，一些駕駛都由諸葛亮來處理，都有多格量來復制

諸葛亮是三國演義中的主要人物，諸葛亮的兩個故事，如炒床，借鑒空城，計舌脹群，辱諸葛亮借東風巧用天時，劉備借機冀州有借無還，周瑜打環(huán)蓋，一個愿打一個愿挨赤壁中三顧茅廬

這種代價而姑的心境，圣人的精神感召這孔子圣人的精神，感召著諸葛亮在宮耕龍母的生活中苦苦等待，終于等來了劉備的偽字網區(qū)三顧茅廬，而良情則暮而凄賢臣則主而在也成了諸葛亮家風的重要內容

莫過于三國演義中的諸葛亮北伐，自劉備三顧茅廬后，諸葛亮統(tǒng)帥山君運籌帷幄，功無不可，戰(zhàn)無不勝，幫助劉備建立了蜀漢政權，完成了三封天下的局面，并制定了連無抗朝的戰(zhàn)略方稱

于是便有了三顧茅廬，有了諸葛亮的隆中隊，確定了以蜀建國三分天下，最終在圖統(tǒng)一的戰(zhàn)略已定，便不必挫折和失敗，取小勝為大勝，終于在與強大敵手的爭奪中取得了三分天下有其一的成功

上一次，我們說了三顧茅廬，我現(xiàn)在這一期，我們開始說諸葛亮輔佐劉備之后的故事，諸葛亮出山的時，出山時候就是他對于實事的一個轉折點，三國歷史就成為諸葛亮神機妙算的個人的表演

如果被三顧茅廬中顯示出的誠意寫作要非常懂，于是誠懇地幫助諸葛亮分析了天下顯示指出他剛才應該以荊州為基地，與孫權聯(lián)合，共同對付。曹操，又認為劉備是漢史后代的名望，必能得到天下百姓的擁護

諸葛亮的弟弟諸葛君是三國時吳大將，諸葛瑾，蜀漢丞相諸葛亮的同母弟劉備三顧茅廬，請出諸葛亮。諸葛軍仍然留守在南陽宮庚后來于公元二百一十六年到公元二百六十三年在蜀國圍觀官至漲水校位

曾國藩不是天才，在才劇方面，他比富有千卷奇書自信指點江山的左宗棠差得很遠，要講在官場上的圓融，他不如張靚基為請左宗棠出山，曾三顧茅廬，如今請曾國藩出山，又如此大費周折

站在井里充滿商業(yè)氣息的古街，遙望只有一籬之隔的武侯祠，此刻是那樣的靜默無聲，他的沉默是否在等待另一段三顧茅廬的千秋故事，當年的劉備和諸葛亮是否還在這塊三國圣地相對而坐

有人則調和了這兩種說法之間的沖突，認為三顧茅廬與諸葛亮的樊城自請相見，都是真實可信的。清代學者洪怡軒在初始考議中說，諸葛亮初見劉備于樊城，劉備雖已上課待之，但是沒有特別的器重他

蜀漢在丞相諸葛亮的治理下，發(fā)展經濟，改善民族關系，加速了西蘭地區(qū)的開發(fā)知識，拓展諸葛亮自孔明識，人稱臥龍，劉備三顧茅廬。請他出山后，諸葛亮輔佐劉備籌劃軍政大事，后被稱認為丞相