三個人對話像在說相聲

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

現(xiàn)在說相聲的打梗似乎不多見了，也就相聲新勢力當(dāng)中的玉浩喜歡這一口，他三句話當(dāng)中就有一句話要去用手推喪，那個如心好多次都差點把如心，整個人都給拔拉邪了，在漏食動物的組合當(dāng)中晃晃，也一直在推喪擊打著大木

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國真的很難找出第三個，第二個是呼和浩特。我覺得相聲并沒有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因為濟(jì)南并沒有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會很火

能夠聽懂市場在說什么話，能夠直接跟市場對話壞，就會在互聯(lián)網(wǎng)時代觀點包圍了我們，而市場在被觀點強(qiáng)暴，我一直唱到永遠(yuǎn)獨立思考，永遠(yuǎn)以市場為中心，你和市場之間就像戀人，不應(yīng)該有第三者

當(dāng)我們站在社會的門邊，聽上流社會有教養(yǎng)的人說話會聽到門外人的對話，我們能分辨出問話者和答話者，盡管不知所云，但能聽到一種丑惡的竊竊私語，好像是人的聲音，但與其說是人在說話，不如說狗在睡覺，那就是淋雨

關(guān)于這兩個對話原因講我的幾部自然現(xiàn)在因為他一直以來說一個不善對關(guān)鍵對話的人評估只付出深圳，大家還會關(guān)鍵對話有三個作戰(zhàn)對話，雙方的觀點有很大差異，對話存在很高的風(fēng)險性

在侯寶林的相聲生涯當(dāng)中，輔佐在他身邊的捧梗的名家也有很多，像郭啟如，李國勝，郭全寶，張士芳這些，其中郭啟如先生對侯寶林的成名可以你說是給了很大的提攜，說說這個郭啟儒他師從相聲巴德之一的

這一波球員至少我們可以看到阿爾特塔帶他們現(xiàn)在主要的問題是穩(wěn)定性不夠強(qiáng)，但是所謂的強(qiáng)強(qiáng)對話，因為現(xiàn)在很多這個其他球隊的球迷已經(jīng)在說說你們阿特納參加了球隊跟我們踢，還叫強(qiáng)強(qiáng)對話

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

我們的小劇場有一半兒公益性質(zhì)就讓大伙兒出門兒，有個能聽相聲的地方，而且小劇場對鍛煉隊五也很重要，只有在小劇場面對觀眾相聲演員才能長能耐見，不一樣的觀眾說不一樣的相聲，沒這一關(guān)，說不好像事兒

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

意象對話心理社工必須堅持個人成長，并在自我探索，數(shù)咨詢練，能力提升三個方面構(gòu)建了系統(tǒng)的個體訓(xùn)練和團(tuán)體訓(xùn)練項目意象對話與中國文化研究意象對話，心理學(xué)可以用來理解文化啦

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

相聲一般都是北方比較流行，尤其是我覺得是出了一個特別有名的南派相聲的一個流派，算是和一對兒組合，我不知道可能現(xiàn)在不太多人知道叫旗幟，大兵知道還是說像我這個年齡的人都是聽過的

我一直在說你拿一個手機(jī)，你就像原來的手機(jī)的一個專利，蘋果的專利，什么就拿你兩個手指在這手機(jī)上滑窗口縮放，你在普通人看你看兩個手指滑一個手指滑，你到以后可能還三個手指滑，可能還差別不大