玉皇大帝傳說評書

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

驚心動魄地傳說說的是婆陽湖一條修煉千年的盤龍被玉皇大帝派往江西屋員投胎出真。龍?zhí)熳优R行前特意交代了三點一旗架，趕路時一步抽三邊，二天空明亮時，玉帝鉆三尺三突遇險情時三步抽一邊切記切

宋元之際，民間一人把楊家將的故事編成戲曲班上舞才到了明代民間，文學家又把他們的故事編成楊家，將演繹楊家將傳用小說評書的形式，在社會民間廣泛傳播這些傳說和故事，把楊家將英勇戰(zhàn)斗犧牲的過程

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經跳轉到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

北京劇本里寫的是武夷山上的三座山峰的傳說，玉皇大帝的女兒玉女私自下凡，愛上了部落首領大王鐵板怪知道了，報告了玉皇大帝逼玉女返回天上，玉女不從，玉皇大帝就將兩人變成了兩座山峰

老虎為什么會成為十二生肖之首，傳說有一年，玉皇大帝獲生日下令，讓所有的動物在正月初九這天前來祝壽，并決定按前來祝賀生日的報道，順序選定十二種動物作為通往上天之路的首位

偉大的藝術評書藝術偉大在哪兒，評書藝術是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學藝術上，他起到了只有史詩才能起到的強化民族意識和精神，強化民族認同感和文化認同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

關于三星堆這個名字的由來，在當?shù)剡€有一個神話故事傳說玉皇大帝從天上灑落，三把泥土落在了廣漢的尖江之畔，形成了三座大土堆，突兀的立于平原之上，猶如一條直線上分布的三顆金星，故名三星堆

中國老故事民俗故事二趙王爺和趙王奶來傳說有人間大漢老百姓顆粒舞無說苦不堪言，佳佳或者日本急挨餓的生活，火玉皇大帝在天上看見了十分著急，拍王母娘娘到人間去觀察災情，豫劇的小女兒也跟著

屬于口頭文學的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但經過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產

如今，湖北評書被國務院公布為第二批國家級非物質文化遺產名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經書傳承人

可以乞求保佑有關于娘娘的來歷和她的畫像民間有好多不同的猜測和傳說。有的說他是天上玉皇大帝的母親，有的說是王母娘娘的姐妹普遍認為他是一位白發(fā)飄飄，慈祥和善的老太太，在乞求的時候多稱之為老娘娘，其實娘娘不是神

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當代把湖北評書推向新水平新階段的當屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡