評書古蜀國密碼鳳瀟

在秦滅蜀之前，古蜀國分別由殘從事伯桓氏，漁夫氏，開明市駐足統(tǒng)領(lǐng)開明武士之前古蜀國的都城，鑒于廣都樊翔及今天的雙流線，到了開明九市建都于成都開明。十二世時，武丁利氏開辟了石牛道，打通了從蜀至秦的通道

從三星堆出土的文物來看，幾乎都有不同程度的灼傷痕跡，充分說明以前曾經(jīng)發(fā)生過火災(zāi)，是不是古蜀國曾發(fā)生了強(qiáng)烈的地震，將古蜀國一舉摧毀，而地震后引發(fā)的火災(zāi)將這些文物燒成現(xiàn)在的樣子

從三星堆出土的文物來看，幾乎都有不同程度的灼傷痕跡，充分說明以前曾經(jīng)發(fā)生過火災(zāi)，是不是古蜀國曾發(fā)生了強(qiáng)烈的地震，將古蜀國一舉摧毀，而地震后引發(fā)的火災(zāi)將這些文物燒成現(xiàn)在的樣子

這些文物一出土就揭開了古蜀國神秘的面紗，描繪出了一個非常生動的，豐富的，蜀國的歷史里邊兒有跟羌人有關(guān)系，跟夏朝有關(guān)系跟中原有關(guān)系，我們會發(fā)現(xiàn)，古蜀國實(shí)際上是在不同文化的交融和遷徙

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

現(xiàn)在留傳下來的評書都具有民間口頭文學(xué)的特征，評書又稱說書廣東粵語地區(qū)俗稱講古古代稱為說話，是中國傳統(tǒng)的口頭文學(xué)。從宋代起開始流行各地的說書人，以自己的母語對人講述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

古蜀國正是通過這條國際貿(mào)易線，三星堆古，蜀國在以絲綢換來自己所需的包括海貝，象牙，青銅，合金，原料等大量物資，同時也較多的接觸，并吸納了晉東青銅文明中包括青銅雕像，黃金，權(quán)杖，黃金，面具等重要的元素

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞洌?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

吳國一滅亡，蜀國就孤立了，哪怕蜀國分到吳國一半兒的土地，那么我們得到的是吳國的核心地區(qū)。蜀國得到的是吳國的外部地區(qū)，我們憑借我們的能力去攻打蜀國，那蜀國也很容易就滅亡了

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因?yàn)楸容^早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡