異修之五色神光

外在的物質(zhì)享樂(lè)，而縱使內(nèi)在的精神修養(yǎng)，人的追求分為物質(zhì)和精神兩大類，比如五色五陰，五味狩獵和難得之禍，是老子列出的五大享樂(lè)，主要是外在的感官所接觸到的五光十色的物質(zhì)事件

突由地上出現(xiàn)，將元神夾在中間，待與先進(jìn)那床齊光相合，知是前古其真離合神龜只要被合攏，寶光連變五色，不論人和法寶全被消滅，萬(wàn)分情急之下仍想舍保逃生忙，將多年苦練的幾件法寶權(quán)屬施委

如光神光如光徹鍛煉大單程獻(xiàn)出佳佳樂(lè)光明傳促異神靈，千葉金蓮襯足聲處理十方三戒苦不勞修習(xí)，自元成信，光命光合一而成真神信光人人有，但命光各個(gè)難，聚光成神是道家基本方法

變幻不定，剛覺(jué)有些奇怪，梳得手上一沉，五色祥光一閃，猛射起千百道金劍也似的奇光，同時(shí)一片音樂(lè)之聲，那規(guī)劃神音已經(jīng)暴散開來(lái)，千萬(wàn)金劍火星夾著五色的祥光朝這獨(dú)角老妹包圍上去

都要建立世宗廟，在漢宣帝祭祀世宗廟的當(dāng)天，有很多只白鶴集結(jié)在后廳，在建立世宗廟告濟(jì)漢昭帝陵時(shí)，有五色的大雁集結(jié)在殿前，在西河修筑起世宗廟后有神光出現(xiàn)在殿旁，出現(xiàn)了白鶴一樣的鳥兒。這些鳥兒前面赤色，后面青色神光又出現(xiàn)在漢宣帝下榻的房中，就像燭光一樣

眼看神沙奏功，敵人護(hù)身曝光，本如一座五色光塔一般遠(yuǎn)射出數(shù)十丈以外，似受神殺壓迫逐漸收縮，可是射出來(lái)的驚俠奇光并未絲毫減退，反應(yīng)縮小更加強(qiáng)烈，飛忙便轉(zhuǎn)，要如洪寧好似天藍(lán)神沙之力，夜已至此不能再見

不得不說(shuō)，準(zhǔn)提到人不愧是圣人，其見識(shí)還在燃燈道人之上，那僅僅是看了幾場(chǎng)戰(zhàn)斗，準(zhǔn)提到人就看出孔宣的五色神光確實(shí)不凡。以七寶妙術(shù)，這純木系法寶雖然能夠壓伏五色聲光，但也必須付出沉重代價(jià)

十家麻子房子就在馬前均差，一直上著可以就自己學(xué)，也不是學(xué)著流頭類博物，大家都五色不得不合水無(wú)端五色無(wú)色，不得不裝黑無(wú)端，五光光伏的不止十五單元呼的呼吸君子，因?yàn)樗臒o(wú)光，他的呼吸，大型呼吸差異是市值，可以有志于崩底

原文上說(shuō)，五色精微向建議那個(gè)精微可以說(shuō)是眼神的暴露，也可以說(shuō)五色的暴露不含蓄人的目光，盡管是有神的有神，就是要含蓄而不露的，不是金光暴露，好像從我們傳統(tǒng)文化上來(lái)說(shuō)，在很多的問(wèn)題上都是要含蓄

那齊賢兒的紫云仙杖，原是優(yōu)潭大事，鎮(zhèn)山至寶又經(jīng)顯而多年修煉，真?zhèn)€神話無(wú)窮。初期時(shí)只似一團(tuán)清娟務(wù)藝，彩絹冰丸極致被紅霞往下一壓，便放出五色豪光百丈采物，將二人周身護(hù)住，二人直男上去，便在谷底摟抱坐定

易靜認(rèn)的那五色光線是玄門中最厲害的法術(shù)，大五行絕滅，光真倒醒，稍差的人只一被他射中涉骨消涉行行滅，自己修到多年內(nèi)，功身后如被射中，雖不到內(nèi)等地步，卻也非受重傷不可

申屠鴻聞言又看見神擬所畫金星與五色星光云和仿佛原有運(yùn)用由心忽然醒悟，忙戒備著，往回一收神光一閃即飲。與平時(shí)收?qǐng)?bào)一樣，指鐵指環(huán)隱隱多出一圈，即微細(xì)的經(jīng)典，直到神泥一刀手

白眉老者神色肅然，他臉上沒(méi)有太多的表情，只見他熟練地接過(guò)了五色托盤，緩緩地掀開了上面的白色綢緞。當(dāng)綢緞取下五色托盤上釋放出了耀眼光芒，這段光芒出現(xiàn)的太過(guò)突兀，以至于眾人都沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，下意識(shí)到閉上了眼睛，葉卡同樣如此，當(dāng)他眼睛再次睜開，便看到那托盤之上存放之物

聞奇二面前，若蘭聞起剛將劍光飛去第一，那對(duì)面來(lái)的僧道忽見飛來(lái)一團(tuán)烈火當(dāng)中獻(xiàn)出兩條長(zhǎng)臂飛舞而至，后面還井跟著一片五色彩物，便知妖人厲害，自己還得分神去雇手上的織仙之馬

他手中有一個(gè)五色飛石，甚是厲害，此物卻是封神之時(shí)。結(jié)教門人鄧禪玉的法寶遙想當(dāng)年免持一戰(zhàn)，鄧禪玉被高蘭英斬殺，馬下一道驚魂入了封神榜，但其手中的成名法寶五色神識(shí)卻遺落在人間