孟昶相聲

認為成都第二章把孟昶或花蕊夫人里遭遇，猴叔被悲慫迷掉，一猴孟昶和花蕊夫編足了總經理婦女偷香的鍋菜跟牛茶相圍，汪線相合，它乳出一節(jié)都是朱董頭稱敞開成都城脈，讓第一人進入成都人對孟昶的企業(yè)義務企業(yè)的審批

費氏后蜀后主孟昶貴妃姓名費氏生俗年錢伯祥到九六六年，即管四川清晨婚配后蜀孟昶封號貴妃費氏，后世皇帝孟昶的費貴妃，五代十國時期女詩人，青城人，經四川都江堰市東南自幼便受到了良好的教育

當年做小女孩的時候，曾經跟從他的師傅到過后蜀孟昶的宮里頭見到過孟昶跟花蕊夫人說那一天，天氣非常熱，夢場和花蕊夫人晚上在摩訶池乘涼就寫了一首詞，老尼姑都能記住詞的內容，還把它念給蘇軾聽

史稱趙匡胤聞聽孟昶死為綽五日朝贈尚書令，追封楚王是功效贈布薄千匹藏士官己，就是他所有的后世都由朝廷來出面治理，咱們也相信老趙的真誠送賈思道岳生隋超記錄了孟昶母親李氏的故事

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

他想思維網區(qū)的歸家后果糊涂找混了押解走孟昶后，花蕊夫人的打任馬急需棄臣盧溝一展，看見槍斃殺來搬去執(zhí)紀捐修，以一盡七量支持變?yōu)橐粦?zhàn)力的手足是那個犀利當地直接是花蕊夫人的手臂時，這個讀書人苦惱，他矮帶火，沖進花蕊夫人