不朽神體

追求一種不省事業(yè)，知道生命雖然是膽戰(zhàn)的，但是當(dāng)你完成一個(gè)不朽的事業(yè)之后，那么你的生命就轉(zhuǎn)化為另外一個(gè)形態(tài)，你的生命就以你的不朽的事業(yè)而體現(xiàn)出來，不朽的事業(yè)體現(xiàn)出來

便生出了我所說的社會(huì)的不朽論，來活著社會(huì)的不朽論的大指示，我這個(gè)小我不是獨(dú)立存在的，適合無量數(shù)小五有直接和間接的交互關(guān)系的是和社會(huì)的全體和世界的全體都有互相影響的關(guān)系

我雖然最喜歡各式不朽的創(chuàng)作，不論它是圖書，建筑或文學(xué)，但我相信只有許多一般的人民都喜歡以藝術(shù)為消遣，而不一定希望有不朽的成就時(shí)，真正藝術(shù)精神方能成為普遍彌漫于社會(huì)之中

我可不這樣認(rèn)為，而當(dāng)問到具體的實(shí)際性的問題，如關(guān)于永恒不朽的問題時(shí)，他斷言自然世界里的東西和法則是不適用于永生不朽的世界的，或者說永恒的世界，其運(yùn)行的規(guī)律和自然法則世界然不同的

在本章里，老子吉利宣傳死而不亡，這體現(xiàn)他無為的思想阻止死而不亡的觀點(diǎn)并不是宣傳有鬼論，也不是宣揚(yáng)靈魂不滅，而是說，人的身體雖然消失了，但人的精神是不朽可算做到長(zhǎng)壽了

那第一個(gè)是松樹的木質(zhì)，不易造蟲害和腐爛，象征著堅(jiān)毅高尚，不朽長(zhǎng)壽，故會(huì)有不老松迎克松的說法，因而常常種植在家門陵園，神廟周圍，那雪松象征的力量和不朽，同時(shí)，因其對(duì)重重雙雪的承受，也就具有了承受力和忍耐力的象征

如果說中華民族之精神是一種青春云寶的精神，是不朽的民足魂，那么民族精神不朽的秘密就是中國(guó)人心靈與理智的完美協(xié)和，同情溫良，君子和而不同，有修養(yǎng)應(yīng)該是今天中國(guó)人所需要的特征，而不是不問來由

我們不要把這句話看得貴族化，要看的貧民化，比如皮鞋打劫不散，吐痰，嘔字的發(fā)音都是不朽的，就是說不但好的東西不朽壞的東西也不兇善不朽，惡一不朽，一句好話可以影響無數(shù)人

當(dāng)然，對(duì)于古希臘哲人來說，哲學(xué)除了能夠帶來為知識(shí)而知識(shí)的快樂，還能給哲學(xué)家?guī)碛郎?，因?yàn)樗麄兩裥匀怏w是靈魂的墳?zāi)梗@當(dāng)靈魂徹底擺脫了肉體的羈絆，靈魂才有可能不朽

古代群體可以當(dāng)下清潔結(jié)晶，所有賬目結(jié)晶全部象征監(jiān)管，從不求助來生。相對(duì)于古代群體的這種象征可能性而言，復(fù)活或不朽是典型的權(quán)宜之境，靈魂不朽，最初是權(quán)力的區(qū)別性標(biāo)志

正如秩序宇宙的組織組祖分是天水，土和氣神的肢體類，肢體類似地使生命不朽，命運(yùn)必然性神異，自然，靈魂和心靈。而他們一切的永久性就叫做善在以誕生之物和將誕生之物之中，神無所不在，不可超越

也意識(shí)到了宇宙之悠長(zhǎng)龐大和神秘上帝的旋風(fēng)，加上他說出的洪亮莊嚴(yán)的話語，在聽者心中激發(fā)起令人欣喜的畏懼，讓人體察到與萬古不朽的永恒存在，相比人類的災(zāi)難是多么的微不足道

鑄造一個(gè)靈魂的機(jī)會(huì)，在一個(gè)接一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)之后，在肉體和精神的魔力煎熬之后，人魚公主誰都不再依靠，僅僅依靠著自己的精神，踏上了尋找不朽靈魂的這個(gè)悲壯而凄美的尋找靈魂的故事

靈感的第二種解釋是不朽的靈魂從前生帶來的回憶，這個(gè)解釋是在非的弱篇里提出來的。依柏拉圖的神秘的觀點(diǎn)看靈魂依附肉體只是暫時(shí)現(xiàn)象，而且是罪孽的懲罰，依附了肉體，靈魂就仿佛蒙上一層杖

老子極力宣傳，死而不亡，這是他一貫的思想主張，體現(xiàn)了無為的思想。主旨死而不亡，并不是在宣傳，有鬼論，不是在宣揚(yáng)靈魂不滅，而是說人的身體體雖然消失了，但人的精神是不朽的，是永垂千古的著名學(xué)者