蝴蝶相聲版

苗族谷歌里這樣倡導(dǎo)，盡管關(guān)于蝴蝶媽媽的故事不止一個(gè)版本，細(xì)節(jié)也不盡相同，但其主題和框架是不變的，即楓樹，蝴蝶和鳥共同創(chuàng)造了人類和其他動(dòng)物。而蝴蝶是直接孕育人類的，母親在苗族傳統(tǒng)神話中是蝴蝶，而不是女媧孕育了人類

由于一種可遇而不可求的機(jī)會，我看到了一次真正的蝴蝶會一次完全可以和徐霞客所描述的蝴蝶泉相媲美的蝴蝶會，西雙版納的氣候是四季長春的，在那里，你永遠(yuǎn)也看不到植物凋蔽的景象

歡迎來到我的人力資源進(jìn)階一百講，今天我們要來講一講大名鼎鼎的蝴蝶效應(yīng)，關(guān)于蝴蝶效應(yīng)起源有很多的版本，在這里請你們今天以陳老師今天說的這個(gè)版本為準(zhǔn)，蝴蝶效應(yīng)本來是一個(gè)嚴(yán)肅的科學(xué)的話題

于目睹其稱其不爽者蓋兩載，今年春天有與一種可遇而不可求的機(jī)會，我看到了一次真正的蝴蝶會一次完全可以和徐霞客所描述的蝴蝶泉相媲美的蝴蝶會，西雙版納的氣候是四季長春的，在那里，你永遠(yuǎn)看不到植物凋壁的景象

沒弄什么，還用郭德綱老師理理論，能賣出錢的相聲就是好相聲得確實(shí)賣出錢來了，掙著不少錢了。甚至我了解的有一個(gè)朋友，他追張?jiān)苼?，好像給某某雜志拍了封面，還是怎么說封面雜志電子版，他好像是買了幾百份

對不對，一百多年前相聲，這些老先生老前輩顯然是沒有版權(quán)意識的，而且很多東西可能確實(shí)是來自于扣相傳的一些民間的故事或者怎么樣，大家把它講相聲，當(dāng)時(shí)也沒有人去界定這個(gè)版權(quán)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

在蝴蝶生的南北，左右兩翼相距百余米的位置，各有一群展開的蝴蝶翅膀的扇形建筑，視為蝴蝶赤四塊建筑，組成了一副栩栩如生的蝴蝶圖，像蝴蝶像之名有此得來，并衍生了蝴蝶泉，蝴蝶眼，十八羅漢堂高

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

泛蝴蝶一生以蝴蝶入室，以蝴蝶蝴口以蝴蝶揚(yáng)名，以蝴蝶善終其一生落魄，落拓生活，沒有大起大落，身后僅于新鄉(xiāng)市詩抄四卷，別夢問一卷以及等身的蝴蝶畫流傳民間。范金庸去世后，志有曹伯起助力藏奇于南昌郊野燕子湖畔咸氏湖