羅貫中說書

作者的口述色彩依然沒法兒抹制，我們?nèi)匀桓杏X到是作者在講述起親身經(jīng)歷二一般的章回小說都是第三人稱作者以說書人的口氣講述故事，故而羅貫中與三國，吳承恩與取經(jīng)施乃安與梁山泊都扯不上什么關(guān)系

作者是羅貫中這個三國演義，它全稱叫三國志通俗演義。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為是羅貫中編著的羅貫中，這個人因為資料比較少，在很多著作中介紹羅貫中的時候，大體上都是簡單的說幾句他是元末人就元朝末年的人

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術(shù)的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側(cè)面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術(shù)的高超細(xì)節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細(xì)節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細(xì)致入微

今天為大家推薦的是四大民族的四大名著的另外一本兒，三國演義作者羅貫中成熟年代十四世紀(jì)推薦理由三國演義是中國最有代表性的長篇歷史，演繹四大奇書的第一種千古謀略第一書作者簡介羅貫中

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關(guān)于說書人的說書故事

或?qū)α_貫中作品中主人翁習(xí)慣的分析指出，三國演義中的官員不然是山西漢州人，但眾所周知，演繹的真正主角是諸葛亮羅貫中最著力包美的人，也是諸葛亮，而諸葛亮卻是狼牙羊，劉備張飛，趙云則是河北人

今天我們繼續(xù)來講中華上下五千年羅貫中重寫三國史，三國演義是我國最有成就的長篇歷史小說也是我國章五章回小說開身制作羅貫中明明本照自貫，你別好活海塞人山西太原人一說，這你將錢塘他生于元代末年，是于明朝初年

我的堂叔是個說書先生，趙明亮我的堂叔紅巢是個說書先生，那還是很久以前的事情。因為與其同族我的祖父于叔伯十二兄弟當(dāng)中排行老大，其父親排行十一，且爺爺和父親兩太單傳，沒有同胞兄弟，我自然也就沒有親叔伯

羅貫中將此詞作為三國演義的開篇詞，以至于很多人就誤以為此詞的作者為羅貫中王國維的詞學(xué)對于整個明朝詞都沒怎么關(guān)注，因而在提到明朝，此時，雖然引述了楊慎的詞品，但沒提到獨以讓他陽明文壇的臨江仙滾滾長江東逝水

不過，換一個角度來看，在缺乏足夠的藝術(shù)積累的情況下，羅貫中能把劉備形象寫到如此程度，遺書難能可貴，只要把三國演義中的劉備與三國系三國志評話中的劉備加以比較，便因肯定羅貫中的努力是基本成功的影響，更大的是另一種批評

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

心目中的喜怒與哀樂，首先看看三國演義中描繪的曹操這張灰白臉孔，這張臉孔是作者羅貫中精心設(shè)計和塑造的一張成功的藝術(shù)形象。臉孔羅貫中的三國志通俗演繹，下面我們就簡稱為三國演義，是參照了西晉陳壽撰寫的三國志

說書史書中的地理位置，環(huán)境景物應(yīng)從書中人物的眼中看出，非不得已時不由說者口氣描述，書中人物對話很少用。張三說李四說而用變換口吻的聲調(diào)使人一聽便知是某人在講話，說故事，不必加動作表情說書必須有動作表情，說故事主要說的是故事

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面