一點(diǎn)不比評(píng)書(shū)角色少

偉大的藝術(shù)評(píng)書(shū)藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書(shū)藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書(shū)的傳統(tǒng)書(shū)目

王陽(yáng)明繼承了佛家，人人皆有佛性和宋儒，人人可為堯舜的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為每個(gè)人都具備圣人的潛質(zhì)，因?yàn)槿巳硕加辛贾?，普通人不比圣人少一點(diǎn)，圣人不比普通人多一點(diǎn)，所以每一個(gè)普通人都有成為圣賢的可能

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門(mén)，鄧光晨是中正門(mén)，何良辰是下右門(mén)，這三門(mén)都已傳到了時(shí)代

良知這個(gè)詞道圣先生有時(shí)用良知良心來(lái)表達(dá)，有時(shí)用愛(ài)，真誠(chéng)，和諧來(lái)表達(dá)，有時(shí)用真善，美三個(gè)字來(lái)表達(dá)我們每個(gè)人的良知，或者說(shuō)真善美都一樣，不比道勝先生少一分，不比道勝先生差一點(diǎn)

映成徐振山則被稱(chēng)為湖北評(píng)書(shū)的三大山，后來(lái)又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評(píng)書(shū)推向新水平新階段的當(dāng)屬詩(shī)成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽(tīng)到的評(píng)書(shū)作品都是來(lái)自于合作歡

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話(huà)都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

良知的力量良知這個(gè)詞，稻盛先生有時(shí)用良心來(lái)表達(dá)，有時(shí)候用愛(ài)真誠(chéng)也和諧來(lái)表達(dá)。有的時(shí)候用真善，美三個(gè)字來(lái)表達(dá)我們每個(gè)人的良知，或者說(shuō)真善美都一樣，不比稻盛縣是少一分，不比稻盛先生差一點(diǎn)

良知這個(gè)詞，稻盛先生有時(shí)用良心來(lái)表達(dá)，有時(shí)用愛(ài)真誠(chéng)與和諧來(lái)表達(dá)，有時(shí)用真善，美三個(gè)字來(lái)表達(dá)我們每個(gè)人的良知，或者說(shuō)真善美都一樣，不比稻盛先生少一分，不比稻盛先生差一點(diǎn)與稻盛先生與我們的差別在于從年輕時(shí)起

不是喝水喝少了你看我現(xiàn)在讀完我就不是屬于評(píng)書(shū)口了，練罐口是練罐口，但是你讀讀那個(gè)網(wǎng)文兒和這個(gè)是不一樣的，感覺(jué)不一樣的，也不是所有的玩兒都能用評(píng)說(shuō)凡人評(píng)書(shū)口來(lái)演繹的

它的利潤(rùn)增長(zhǎng)總的來(lái)講不比藍(lán)籌股快多少，就整個(gè)板塊，你就看一二年，一三年，一四年三年掉在一起，可能比完成度還要低一點(diǎn)，而一四年比藍(lán)籌股稍高一點(diǎn)，但一二年一三年是不如的

三展開(kāi)有拜大大廣播啟動(dòng)聽(tīng)電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書(shū)折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書(shū)直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書(shū)，讀小鍵盤(pán)，大家可以聽(tīng)到小說(shuō)評(píng)書(shū)已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

適當(dāng)?shù)挠幸稽c(diǎn)懸念，聽(tīng)過(guò)評(píng)書(shū)的人都知道，唯一會(huì)說(shuō)書(shū)，袁江澤總是在最關(guān)鍵最吸引人的時(shí)候啪的一聲，與之后事如何竊聽(tīng)小這種制造懸念式的演說(shuō)能夠刺激聽(tīng)眾的好奇心，曾想聽(tīng)眾想知道后世如和的預(yù)感，從而更加關(guān)注這個(gè)評(píng)書(shū)節(jié)目

適當(dāng)?shù)牧粢稽c(diǎn)懸念，聽(tīng)過(guò)評(píng)書(shū)的人都知道沒(méi)回說(shuō)書(shū)，演講者總是在最關(guān)鍵最吸引人的時(shí)候，啪的一聲預(yù)知后事如何，且聽(tīng)下回分解這種制造學(xué)面的演說(shuō)能夠刺激聽(tīng)眾的好奇心，增強(qiáng)聽(tīng)眾，想知道后世如何的欲望，從而更加關(guān)注這個(gè)評(píng)書(shū)節(jié)目

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書(shū)是沒(méi)有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，比如三俠五義或評(píng)書(shū)愛(ài)好者編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的演員和聽(tīng)眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

長(zhǎng)篇評(píng)書(shū)，人間喜劇之耶尼格蘭臺(tái)作者，法國(guó)作家巴爾扎克播講江海行州長(zhǎng)篇評(píng)書(shū)人間喜劇之歐耶尼格蘭臺(tái)第七回外省的愛(ài)情少女，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，在純潔而單調(diào)的生活中都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)美妙的時(shí)刻