出山單弦吉他譜

我們來(lái)看看先生所說(shuō)的第一章，今天我們講第一章右手指法譜子詳實(shí)右手單弦，你大就是第一指大指大拇指十日第二指中第三指名第四指為用，只有小指第五指，進(jìn)而不用名名為禁止

要從法文上來(lái)講，在單弦兒正宗為什么說(shuō)正宗就是他的歌唱體系，它的咬字體系，他不拘泥于德壽山，因?yàn)榈聣凵剿且詣?chuàng)作曲詞說(shuō)演故事擅長(zhǎng)而唱腔上來(lái)講是以巧簽兒進(jìn)場(chǎng)，因?yàn)樗ひ魻顟B(tài)不是特別的

五雙三單即使兩令兩清兩板兩高兩串，五雙加三單為十三套談套定賢兒，濟(jì)南不似單弦兒，雜牌子取等。單純普通三弦兒定弦，按照平調(diào)越調(diào)調(diào)和地定起來(lái)，便可辱馬投掉，定公四合

俄出山高俊而意險(xiǎn)，巍峨挺拔卻不生俊俏，像一位美貌仙子，端坐云泥額出山的秋色，最令人陶醉紅的嬌艷，黃的名利，綠的柔和，五彩繽紛，漫山遍野，東邑河則如一匹駿馬，自俄出山，飛馳而下

唱了一曲兒，又一曲兒唱完了嗓子，我練練嘴皮兒唱，練完了嗓子練嘴皮兒練完了嗓子，我練嘴皮兒，跟老師一起先認(rèn)真聽(tīng)，輕聲的跟老師一起來(lái)列輕聲的耳朵，要聽(tīng)繞口令兒，練字音兒，還有單弦兒牌子曲兒

梅花大鼓張不揚(yáng)的單弦兒表演馬三立先生一年多未在天津登臺(tái)，這回重新回到故土，有許多老觀眾聞?dòng)嵎鋼矶?，門(mén)票很快是銷售一空，在新生戲院，還有一段張不揚(yáng)與馬三立斗法的故事

再以默染出山西的誠(chéng)摯與厚實(shí)感范塊的老師里程的山水畫(huà)作因缺少純適作品，若以最近是里程作品風(fēng)格的獨(dú)背科石圖來(lái)看，此畫(huà)山石的畫(huà)法人以筆墨勾山詞，輪廓線在漠然出山石紙感

于是呂后就找張良獻(xiàn)計(jì)。張良說(shuō)我沒(méi)有太好辦法，但是有一條可以試一下，就是當(dāng)年皇上去請(qǐng)商山四號(hào)輔佐，但是商山四號(hào)沒(méi)有出山，因?yàn)榛噬隙Y遇的不夠，就是禮節(jié)不夠，人家商山四號(hào)不肯出山

晚上，太陽(yáng)落山了，現(xiàn)在太陽(yáng)落山的時(shí)間七點(diǎn)半左右，太陽(yáng)落沙了睡覺(jué)，老人太陽(yáng)天天了，太陽(yáng)出山的時(shí)間幾點(diǎn)四五點(diǎn)鐘，太陽(yáng)出山了，人就起來(lái)活飯，別睡回籠覺(jué)身體弱的歲子，午覺(jué)身體好的不要碎子，午覺(jué)夏天

類型第一種是啟動(dòng)記憶，詩(shī)文是雙回來(lái)再看雙回單弦兒吊裝系統(tǒng)的思維，再往下上個(gè)點(diǎn)三就要調(diào)查設(shè)備和購(gòu)物件的思維，這也好理解，要么起重機(jī)倒了，是不是啟動(dòng)機(jī)等了，或者是整個(gè)電商系統(tǒng)，比如多臺(tái)起重機(jī)同時(shí)提到的時(shí)候這個(gè)系統(tǒng)

曾國(guó)藩不是天才，在才劇方面，他比富有千卷奇書(shū)自信指點(diǎn)江山的左宗棠差得很遠(yuǎn)，要講在官場(chǎng)上的圓融，他不如張靚基為請(qǐng)左宗棠出山，曾三顧茅廬，如今請(qǐng)?jiān)鴩?guó)藩出山，又如此大費(fèi)周折

當(dāng)然，作者不這么認(rèn)為他還是為諸葛亮出山而感到惋惜，從詞中我們也可以看得出來(lái)，笑談間漢頂三分，諸葛亮出山之后，他建立這個(gè)三分天下的功業(yè)，簡(jiǎn)直就說(shuō)是談笑之間沒(méi)費(fèi)吹灰之力

上一次，我們說(shuō)了三顧茅廬，我現(xiàn)在這一期，我們開(kāi)始說(shuō)諸葛亮輔佐劉備之后的故事，諸葛亮出山的時(shí)，出山時(shí)候就是他對(duì)于實(shí)事的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，三國(guó)歷史就成為諸葛亮神機(jī)妙算的個(gè)人的表演

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對(duì)話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

如前所述，做南園祭祀在慶元六年英昭出山修史，在兩年之后的嘉胎二年，有人去此斷定，二世又必然聯(lián)系好似六游為出山而坐。騎羅大金賀林玉露卷四貶說(shuō)魯卦晚年為韓平原作南園記除從關(guān)