相聲幫派

結(jié)果是大哥的大哥跟那邊的大哥還比較熟，就一般，其實往上盤他們就打不起來了，就盤到網(wǎng)上盤可能都爬到一家去了，都就屬于從校園幫派盤到了社會，幫派人社會幫派手管不動手的

除此以外，還有大小幫派盤踞一方，僅僅臺北市就有北聯(lián)邦松，聯(lián)邦，華山，幫牛普幫等等大的幫派盤踞幾個事小的幫派，甚至只是盤踞幾條街道，很多人看黑幫電影多了，認為黑幫一個眼神兒不對就殺人

往往是加入幫派的動機之一，最初加入幫派時，年輕人的自尊心會瘋狂的高漲，即便在幫派最輪庫最兇殘核心地帶，他們的成員也會因被接納被贊同，讓所有人看到他們有歸屬的群體而十回自尊，被幫派包容暗死

一個認識一個識別他們是誰和是什么的名稱，一種交談的方式，一群朋友和敵人，他們必須參加的幫配儀式。在面對幫派伙伴時，被預期的行為針對敵對幫派時，被預期的行為一種幫派內(nèi)部的權(quán)利等級結(jié)構(gòu)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

可以說，兩個幫派也算是互幫互助，鴻門的六林好漢，老家把頭等大哥在內(nèi)部稱為將而江相派的頭領稱為相取將相合的意思，也用此來劃清文武行江相派可以說是江湖上一個組織結(jié)構(gòu)十分嚴謹?shù)膸团?/p>

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處