相聲兜底

另一邊的曹云金和郭德綱撕破臉后一二年創(chuàng)辦了聽民軒相聲劇場目標(biāo)適合德云社較量，可殊不知，離開德云社后的他早已沒有曾經(jīng)的影響力，他的驕傲與狂妄再也無處安放，無人兜底

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

國家不去管這個事情，國家管不過來，也管不好的話，我們叫做家庭監(jiān)護(hù)為基礎(chǔ)，社會監(jiān)護(hù)為補(bǔ)充，而且這個補(bǔ)充基本上補(bǔ)充到位，后面國家就不用去兜底，萬一兜底的話，才萬一需要的話才是要國家來兜底

記住出票人仍然需要兜底法言法語是說喪失對出票人以外的前手的追索權(quán)，那么言下之意是對出票人仍然需要，仍然可以追出票人需要兜底的匯票，本票支票都一樣，出票人最后都要兜底考點，九十三看支票相對而言是同志們最熟悉的

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

凡事行為人以其他行為就是實施犯罪，構(gòu)成其他犯罪構(gòu)成的，而且能做到最新消失應(yīng)的，就按照其他犯罪處理，原則上不要選以危險方法。外國安全罪既然是兜底的，那你兜底也要有兜底的覺悟

我舉例子拿我自己的經(jīng)歷來說，原本他是兜底罪名，只有在具體罪名不能成立的時候才能適用兜底罪名。但我們非常遺憾的看到，很多情況都是具體罪名能成立，非要被司法解釋，規(guī)定為適用兜底罪名

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

反不正當(dāng)競爭法被稱作市場經(jīng)濟(jì)中的憲法，就這個問題，只要解決不了的，就看是不是違反了誠信，違反商業(yè)道德，最后兜底都是用反不爭。當(dāng)競爭法是用這個來進(jìn)行兜底的，叫做市場經(jīng)濟(jì)的兜底法好。下面我們看一些不正當(dāng)競爭行為

當(dāng)我們從一個公司出來之后，你就會發(fā)現(xiàn)，以前你去犯一些錯誤，你會有你的公司去兜底，會有你的上司去兜底，但是你創(chuàng)業(yè)之后，所有的事情所有的錯誤，所有的決策需要你自己來兜底，需要你自己去做決策，甚至你的員工犯的一些錯誤，你需要去幫他們?nèi)ッ鎸?，你有沒有準(zhǔn)備好這些壓力

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

第四，到底，扶貧幫扶對象除了享受消費福利卡原有的功能積分福利，還有特殊兜底功能，只要注冊了消費福利卡后積分累計投資達(dá)到一萬分，將實現(xiàn)按月三百元兜底福利支持，直到永久脫貧為止

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱