打造宋帝國(guó)

入主中國(guó)跟遼帝國(guó)金帝國(guó)元王朝完全雷同。一六四五年清政府討論歷代帝王祭祀問(wèn)題時(shí)，教育部禮部尚書說(shuō)宋王朝曾向遼帝國(guó)進(jìn)貢，宋帝國(guó)皇帝曾向金帝國(guó)皇帝稱職。遼金君王的祭祀四步應(yīng)遺漏幾，幾乎認(rèn)為聊金石正統(tǒng)宋石建偉由此可以說(shuō)明

宋帝國(guó)高層其實(shí)很清楚，當(dāng)時(shí)的局勢(shì)明確了要伏金抗猛的戰(zhàn)略，但是由于雙方仇恨太深，國(guó)內(nèi)的民族情緒已經(jīng)無(wú)法平息，更是由于金帝國(guó)愚蠢的公宋決議，使得宋帝國(guó)不得不做出聯(lián)合蒙古滅金的雙輸決策大金這個(gè)不倫不類的山寨漢史帝國(guó)

始于晉王朝而勝于宋王朝朱熹通鑒綱目所肯定的正統(tǒng)氏。秦王朝西漢王朝東漢王朝蜀漢帝國(guó)晉王朝包括晉帝國(guó)，南宋帝國(guó)南極帝國(guó)，南梁帝國(guó)陳帝國(guó)，隋王朝唐王朝，后梁帝國(guó)，后唐帝國(guó)，后進(jìn)帝國(guó)，后漢帝國(guó)后周帝國(guó)清王朝十八世紀(jì)

則漢趙，后趙，前秦后，秦成了正統(tǒng)，晉帝國(guó)反而成了建委洗澡尺，所以肯定屬汗是正痛，目的在于肯定晉帝國(guó)是正統(tǒng)之后，司馬光主張曹魏是正統(tǒng)，而朱熹主張蜀漢是正統(tǒng)，因?yàn)樗抉R光生在宋王朝，朱熹生在宋帝國(guó)宋王朝篡奪后，周建都故都汴京

一三零年，金帝國(guó)政府又在大明，也就是河北大名建立一個(gè)傀儡政權(quán)，冊(cè)封了一位曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)宋帝國(guó)州長(zhǎng)的劉裕。當(dāng)皇帝稱，他的政權(quán)為劉琦帝國(guó)，企圖使河淮地區(qū)成為宋金兩國(guó)的緩沖地帶

北魏帝國(guó)晉王拓跋弗羅逝世，接受南超宋帝國(guó)武都王封號(hào)的低王楊文德占領(lǐng)北魏帝國(guó)的加盧城，號(hào)召低民族及槍民族反抗北魏帝國(guó)統(tǒng)治五都郡，天水郡，漢陽(yáng)郡，五街郡，囚齒郡等五個(gè)郡的低民族

被西秦輔國(guó)大將軍段輝等人擊退第十三件事南朝宋帝國(guó)跟北魏帝國(guó)第二次大戰(zhàn)序幕揭開。南朝宋帝國(guó)北伐大軍前鋒司令官右將軍稻彥之從淮河進(jìn)入寺水天旱水淺艦隊(duì)每天才走十里，自四月走到秋季，七月才到虛昌進(jìn)入黃河逆流而上

只有一萬(wàn)余部隊(duì)，但是補(bǔ)充了宋帝國(guó)最強(qiáng)大的裝甲騎士團(tuán)競(jìng)賽軍宋軍一向以缺馬為困，但也并非完全無(wú)馬。宋太宗就為河北軍建立了這樣一支比遼帝國(guó)鐵林軍更勝一籌的裝甲騎士團(tuán)競(jìng)賽軍

太史捷道南朝宋帝國(guó)進(jìn)貢，要求兼任膠州長(zhǎng)南朝宋帝劉義龍下詔說(shuō)因林逸距膠州太遠(yuǎn)，不便準(zhǔn)許第十五件事。南朝宋帝國(guó)益州大營(yíng)軍事參議官裴方明向便民軍聚首的浮城攻擊，擊破便民首領(lǐng)張巡唐貧生擒成道柱展言俠

第七件事南朝宋帝國(guó)爆發(fā)宮廷流血政變。南朝宋帝劉義龍打算罷處太子劉劭命，史清王劉俊自殺，先跟高級(jí)咨詢官王僧綽商量命，王僧綽查考兩漢王朝政府以及曹魏帝國(guó)政府罷處太子和罷處親王的潛力

是企圖通過(guò)這個(gè)政策使美國(guó)插足到其他帝國(guó)主義國(guó)家的勢(shì)力范圍內(nèi)，分享其他帝國(guó)主義的侵略利益，同時(shí)更企圖憑著自己的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，逐漸的排斥其他帝國(guó)主義，打造把中國(guó)變成他獨(dú)占的殖民地的目的

簡(jiǎn)讀中國(guó)史作者張鴻杰，主播野度第三篇秦漢與羅馬第十七章，秦漢與羅馬的神奇聯(lián)系。一歷史學(xué)家通常把中華帝國(guó)分成幾個(gè)階段，第一個(gè)階段是秦漢帝國(guó)所謂第一帝國(guó)，第二個(gè)階段是隋唐宋帝國(guó)所謂第二帝國(guó)

按照帝國(guó)漢王劉淵攻擊進(jìn)帝國(guó)，平陽(yáng)郡長(zhǎng)宋抽放棄城池逃走河?xùn)|郡長(zhǎng)六樹戰(zhàn)死。劉淵把首都遷到仆子山西省西縣盡帝國(guó)上郡，陜西省韓城市鮮卑部落酋長(zhǎng)六竹巖低民族部落酋長(zhǎng)單指一起歸附漢趙帝國(guó)

南梁帝國(guó)皇帝蕭衍非常喜愛儒家學(xué)派的理論和實(shí)踐，認(rèn)為晉帝國(guó)南宋帝國(guó)，南齊帝國(guó)雖然都曾設(shè)立過(guò)國(guó)立學(xué)校，但每次不到十年都被廢棄，所存的不過(guò)是一個(gè)形式而已，從來(lái)沒(méi)有過(guò)講課

唐王朝厚梁帝國(guó)，后唐帝國(guó)，后晉帝國(guó)后漢帝國(guó)后周帝國(guó)清王朝。在公元十八世紀(jì)清王朝第六任皇帝弘歷他的預(yù)批通鑒繼續(xù)寫下去，于是就有了宋王朝元王朝明王朝清王朝所謂正統(tǒng)。不過(guò)如此，這般所根據(jù)的理論作為衡量正不正統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)