星辰仙變

上古圣人在論述到術(shù)的產(chǎn)生時(shí)，講了兩條原則，亦是術(shù)法陰陽，一是術(shù)法，日月，星辰，樹法，陰陽是說任何一個(gè)樹都是根據(jù)陰陽的變化而產(chǎn)生的樹法。日月星辰是說樹，不是搬著枝頭，算不是搬著枝頭算出來的，它是根據(jù)日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)而來的

明朝理智規(guī)定中大量是皇家和官方使用的，比如祭天帝，日月設(shè)計(jì)，仙農(nóng)，仙殘，各種星辰等等。還有皇帝即位打婚后妃，太子諸王等等的風(fēng)策接待外國使節(jié)，親政憲服，大岳論功行賞等等。這些理智中也包括了官員百姓衣服

這種因地球自轉(zhuǎn)而引起的一日一周的星辰的試運(yùn)動(dòng)稱為周日市運(yùn)動(dòng)解釋地球自傳這一簡單概念和星辰的周日式運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)的較復(fù)雜的現(xiàn)象之間的關(guān)系，使我們接下來要做的事情。星辰的周日式運(yùn)動(dòng)依據(jù)地球上的觀察者所處的緯度位置不同而有所變化，我們先來談?wù)?/p>

又根本至于枝葉也仰觀其象，隨遠(yuǎn)可知，地上的物體既生成的行類奇經(jīng)是獵玉天上的星辰，地上生成行淚的運(yùn)動(dòng)，會(huì)在天上星辰的變化中反映出來，猶如大樹根干制窯洞會(huì)引起枝葉兒的

嫦娥應(yīng)毀投靈藥，避毀青天夜夜心嫦娥唐李商隱云母平方著影深長河漸落小星辰，嫦娥應(yīng)會(huì)偷靈藥。碧海青天夜夜仙立了秋把扇丟，二八月亂穿衣下雨少秋霜，早八月里來燕門開燕兒腳上帶霜來

與此同時(shí)，千萬道星辰已經(jīng)來到了葉凱的身前，這是星辰的力量，天元地方中慢天星辰的力量，黑巫帝后不愧是八轉(zhuǎn)帝尊強(qiáng)者，他竟然能夠控制星辰的力量，并且施展出神通來發(fā)起攻擊

每天夜里，青草舉起，雙手仰望，看見星辰比他更小，躲在山嵐的帷幕后面，星辰也在天上，虎茶青草如此之多，和天上的星辰一樣，多青草以為星星就是夜空的草白，光是露珠，正如月亮是天上有樹的原窗，偏與地相隔，一層透明的水

他踢了桌子，一腳罵了一聲一仙，一白起身在小星辰的尸體身旁，半跪而下，檢查自己剛才畫的陣法和皺紋反復(fù)確認(rèn)，似乎沒錯(cuò)，皺眉思索還是全部擦掉，重化了一次，這回薛陽坐到了地上

望著姑娘的臉面為二位賢兄，二位粗心的兄弟，可有用痛苦編織白衣物的神仙，可有放四星辰已經(jīng)逃竄，誰悄悄將夜晚與白天分開，誰將守置于我們這個(gè)時(shí)間假神我的靈魂圍著我的腰，釋然的火圈

他們完全遵照這個(gè)日月的運(yùn)行節(jié)奏來生活，并按照替太陽和星辰的方位和變化來辨別方向。建筑房屋，從事假色生活，做飯和占卜吉兇，日月星辰和風(fēng)雨雷電的每次變化都直接影響著他們每天的生活

是自然死亡，或者我們說是病故，因?yàn)樵S星辰的年紀(jì)已經(jīng)非常的大想。當(dāng)年鄭國的那位仙君政務(wù)生發(fā)動(dòng)三國評(píng)曲的時(shí)候，那會(huì)兒是許國的國君叫做許福，因?yàn)榭咕懿涣巳龂?lián)軍，所以劉王去了魏國，周無聲就安置了許福的弟弟

莫家的老王不顧一切地想要誅滅秦華，而作為當(dāng)事人，秦華只是冷著一張臉，等待著星辰大手席殺過來，大手落下，神威無比，掌中有星辰幻地山崩地裂的景象，駭人無比，只是秦華渾身爆出無量星辰光

元始天尊說梓潼帝君應(yīng)驗(yàn)睛耳識(shí)元始天尊在玉明天宮雨經(jīng)山內(nèi)結(jié)成五色彩云之蓋，領(lǐng)珠天仙重日月，星辰輝煌，恍藥山川，鬼神拱手贊嘆弦曰五等，生居混濁。陳凡之事，西域天尊廣為開悟，使梓潼帝君雍容進(jìn)步，在拜地前常貴而言

大致可歸納為三家一日月星辰不轉(zhuǎn)入地下，為基本特征的屬于蓋天說主張日月星辰自然浮生于無窮無盡的虛空之中的屬于宣葉說堅(jiān)持日月星辰可轉(zhuǎn)入地下的屬于魂天說經(jīng)緯星空，中國古代天文學(xué)把星空畫成兩個(gè)部分

天地之間發(fā)生巨變，天空中日月星辰都變了，位置，大地上山巒移動(dòng)，河川變流。原來這部舟山是天地之間的支柱，天柱折斷了，系著大地的繩子也封斷了，只見大地向東南方向塌陷，天空向西北方向青島，因?yàn)樘炜障蛭鞅狈较蚯鄭u，日月星辰就每天都從東邊升起，西邊降落