破命之道

解惑系統(tǒng)解惑之道在于看破四項思維，十項思維，道項思維，果報思維，究竟果思維四相命。學(xué)相面之道在于一面生外相隨，心生相命，學(xué)分為一道相命和一束相命一刀下面有三一新決定性叫新性，決定命將性命決定運將命運決定器叫運氣氣決定色叫氣，色色決定相叫色相

立之下約君子清風(fēng)后半五七一命衛(wèi)信則因為利基業(yè)信而后見衛(wèi)信，則因為棒基業(yè)之下為大陸一先生都是出租車業(yè)之有一個之前還沒有消食，當(dāng)殺進(jìn)，就可以莫言我們知遮不住枝和子。夏溫之曰一言一破一之音之道，出先穿煙科卷煙之污草不屈鼻音之道是煙科不欲也

十三大道這種人一歌之道，經(jīng)營之道，教育之道，科學(xué)之道，醫(yī)學(xué)之道，方面之道，天地萬物變影，共同的道所構(gòu)成的，靜靜的等到你去選擇，去踐行，實施生命的和諧比競爭更重要

道的高低大小，是境界和格局的綜合境界，決定勢的高低優(yōu)劣，格局決定勢的大小，多少有五種入流之間就呈現(xiàn)五種相應(yīng)之道，即世人之道，能人之道，君子之道，賢人之道和圣人之道，德是心的命

不少野才是野福，不累俗，不是有物不茍，有人不最重愿天下哲安寧以活命人。我這樣閉左而止，以此破星古之道是有在與日者奉孫簡隱文文奇方爾約之作為華山之官，以此表杰望武，以別有為，始于新這種命之于新之行

圣人說，所謂此計之道，慈善是人間戶外之道，醫(yī)療是守護(hù)生命之道，教育是社會祥和之道，人文是會面增長延續(xù)之道，希望四大之夜都有此認(rèn)知，負(fù)起責(zé)任與使命合合，互協(xié)會合大力量，發(fā)揮大梁門帶動人間善效，應(yīng)感恩您的聆聽

將以順性命之理事，以立天地之道曰陰與陽立地之道曰柔以剛立人之道曰人羽翼兼三財而兩支故意六化而成卦分陰分陽，疊用柔剛，故意六味而成章。易經(jīng)說話傳第一章惜者圣人之作欲也

并在其中其次，因而命之動在其中，以吉兇悔吝者成互動者也。剛?cè)嵴吡⒈菊咭?，變兇者，趨勢者也，吉兇者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。日月之道，真命者也。天地之動，正負(fù)一者也

是以君子有些罪之道理，所無一上，故以時下所無于下物，以時尚收物，以遷物以顯后收。以后物以成千收，以右未交已作收，以作未交易用。在這位寫舉之道，使因樂之舉一姿命之撫慕命之說，好好之民

常有，這是對細(xì)節(jié)萬物進(jìn)行觀察，可以發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)世界間，萬物個體的差異性，每個人都在創(chuàng)造自己獨一無二的生命版圖，十八道有大道小道，正道邪道，治國之道，經(jīng)營之道，養(yǎng)生之道

第二章惜者圣人之作亦也將以順性命之力，是以立天之道曰因與陽立地之道曰柔以剛令人之道曰人與意見三才兩只，故意六化而成卦分陰分陽，爹用柔剛，故意六味而成章。易經(jīng)說話傳第一章惜者圣人之作亦也

高慧商的生命之道，教育高慧商的道德之道，教育高慧商的修養(yǎng)之道，教育高慧商的家庭倫理教育，高慧商的兩性婚姻關(guān)系，教育高慧商的父母職能教育，高慧商的子女教育，高慧商的家庭資源，管理，教育等諸多方面

孔子說是人承擔(dān)了以圣人之道去改造這個世界的使命，而在這個過程中，也是人不斷地把圣人之道發(fā)揚和光大，絕對不能是圣人之道。反過來驅(qū)使和控制的人因為道本身是沒有意識的

不能認(rèn)清生命的歷程是寫在水上的字的人是以迷心來看，世界就會變成一張網(wǎng)，挑起一個網(wǎng)木，就照在千百個網(wǎng)木的痛苦中，滲清了萬法如水，萬事萬物，是因緣偶然的聚合，這是以晦心來觀世界就與自己的身心同時精進(jìn)，沖破姻緣之網(wǎng)而不上菩提之道

是養(yǎng)生之道，我說世上沒有養(yǎng)生之道，只有生活之道，今天我們會不會生活，今天我們的生命是今夜生活的，你今天是不是小孩兒，要有小孩兒的天生成人就像孔老夫子講的三十而立，你三十能不能立得住