相聲幾大勢力

現(xiàn)在說相聲的打梗似乎不多見了，也就相聲新勢力當中的玉浩喜歡這一口，他三句話當中就有一句話要去用手推喪，那個如心好多次都差點把如心，整個人都給拔拉邪了，在漏食動物的組合當中晃晃，也一直在推喪擊打著大木

當時國內處于不穩(wěn)定時期，幾大勢力輪番登場，斧頭胖作為底層人民代表，就連各種黑惡勢力都不敢輕易招惹底層人民。與上流人士不同，上層人士有很多顧忌，底層人除了命一無所有，因此斧頭幫在本地混得很開，王亞樵被后人譽為暗殺之王

最后，晉國大臣殺的只剩下勢力不相上下的三大家族魏兆涵方才停止爭斗。除了楚國和晉國，那魯國，宋國，魏國，齊國也是內亂不止。其中鬧得最兇的是齊國大臣田恒竟然殺死了齊簡，公滅了另外幾大家族

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

由于這個和這個一和二是兩個幾乎一樣的概念，只不過上邊兒講的是幾小值，下邊兒講的是幾大值和幾大值點，主要聽咱們聽幾小值，幾大值和幾大值點，就就可以按類比的形式是一樣的

已經把核桃地區(qū)建設成為牢固等根據(jù)地先后興起的幾大勢力，尤其是匈奴與中原王朝不惜血本反復爭奪河南地除了巨大的經濟利益之外，還在于核桃地區(qū)在戰(zhàn)略上具有十分重要的地位

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

晉國內戰(zhàn)爆發(fā)時，作為元帥先執(zhí)政的支路，權衡利弊拋棄論于自己出自同門的中航式家族。而與趙鞅站在同一條戰(zhàn)線上，老奸巨華的支路一方面拉攏趙鞅，另一方面又壓制趙氏勢力，試圖在幾大家族之間保持自己的優(yōu)勢

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處