長(zhǎng)生之不滅

那問(wèn)題是，佛陀說(shuō)不生不滅，他究竟是從哪個(gè)意義上講不生不滅，是既不生也不滅，還是陰不生，故不滅我們很多人對(duì)不生不滅的解讀，都是說(shuō)我們凡夫境界是生滅的境界，省住一面，生生滅滅

一，中國(guó)地理環(huán)境對(duì)中國(guó)文化的形成有什么影響，或中國(guó)文化所處的地域環(huán)境一內(nèi)陸遼闊，空間巨大，為民族生存發(fā)展與創(chuàng)造提供了舞臺(tái)，這是造成中國(guó)文化更古獨(dú)立，長(zhǎng)生不滅的根本原因，也是中國(guó)文化帶有內(nèi)斂性和保守性的環(huán)境因素

意思是形體雖然消亡而精神不滅，但這個(gè)精神不滅，究竟是老丹精神永遠(yuǎn)活在我們心中的意思，還是靈魂不滅的意思，卻很難分辨得清佛家有一個(gè)與之非常相似的比喻，是印度的隆軍大師在彌蘭

不生念不滅滅，不是不滅不生的本體，只是在對(duì)念頭介而不留里，自然獲得強(qiáng)不生不滅折，不但無(wú)法只取不生不滅的本體，卻會(huì)因此使人吱聲質(zhì)證，獲得本體的妄念，反而釀出個(gè)使本體來(lái)制貨，勉強(qiáng)

與生的法則相吻合，則生與生的法子相違，背則死與死的法則相吻合，則死與死的法則相違背則生無(wú)異于走長(zhǎng)生之路而得以長(zhǎng)生的，那是因?yàn)闊o(wú)異中走上了長(zhǎng)生的道路，有益于走長(zhǎng)生之路，而年老壽終的也走上了

成吉思汗聽(tīng)說(shuō)有保養(yǎng)長(zhǎng)生之術(shù)，也就是說(shuō)，成吉思汗不遠(yuǎn)，萬(wàn)里征召丘處機(jī)建面喂的就是不老之藥，想要丘處機(jī)幫助他實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)生不老，而丘處機(jī)跋涉萬(wàn)里，見(jiàn)到成吉思汗后，毫不掩飾地說(shuō)道有會(huì)生之道，無(wú)長(zhǎng)生之要

因長(zhǎng)生引發(fā)了孫悟空鬧地府勾除死疾，因長(zhǎng)生引發(fā)了偷人身果，武裝館危機(jī)，少數(shù)人為了長(zhǎng)生能夠大量的傷身害命妖精，每每為了長(zhǎng)生要吃唐僧肉，設(shè)下無(wú)數(shù)苦行生死局，甚至做三家的統(tǒng)領(lǐng)，玉皇大帝都跟長(zhǎng)生有關(guān)

神不滅論者或許沒(méi)有自主意識(shí)到神不滅，并非印度佛學(xué)所設(shè)的命題自會(huì)遠(yuǎn)將法性做實(shí)體化處理，起神不滅，思想本身引與印度佛學(xué)漸行漸遠(yuǎn)，相反，日益為被傳統(tǒng)文化及其思維習(xí)慣所支配

為時(shí)以人血澆灌，若是被仇恨極深的女人得到會(huì)生出極強(qiáng)的協(xié)力，他令邪惡的咒語(yǔ)生效，也讓怨愁的靈魂不滅。摩羅花有不死不滅的效用，歷來(lái)像不死不滅的人都極力想得到代價(jià)就是變成惡靈

孫權(quán)一看你小子不錯(cuò)，我讓你去找長(zhǎng)生不老，要你沒(méi)找到，估計(jì)是你自己吃了，你肯定是吃了五本該我吃的長(zhǎng)生不勞藥了，你小子吃長(zhǎng)生不老藥涂什么不就涂長(zhǎng)生不老藥，不就圖，長(zhǎng)生不老

丘處機(jī)對(duì)此的回答是山人有衛(wèi)生之道而無(wú)長(zhǎng)生之，要與所有的皇帝一樣成其思寒，在忠于統(tǒng)一統(tǒng)天下未登巔峰之后，就再也膽舍人間的榮華富貴，于是未與謀仇，希望能找到長(zhǎng)生不老之要，而道家遂以煉食煉丹，以求長(zhǎng)生，不老而文明

美順還沒(méi)反應(yīng)，牛牛又到長(zhǎng)生身邊，剛叫了一聲，爸就被長(zhǎng)生一聲吃飯了，拉著胳膊拽坐到椅子上，美順氣頭上打了牛牛，可打完之后不知怎么辦了，尤其當(dāng)著公公婆婆長(zhǎng)生那樣生氣的喊

慈悲自信，心田包容，種下美好，長(zhǎng)生永恒往返復(fù)興出世出能自然而然習(xí)性本能善的意念，用的習(xí)性自然，生成賢圣，長(zhǎng)生絨的習(xí)性，自然生成促使的純真，初始的天性自然長(zhǎng)生自然，永恒長(zhǎng)生，永恒長(zhǎng)生

北京局的一個(gè)相出水愛(ài)金，據(jù)定居之后，布什爾長(zhǎng)生更有方正，好是地方。這樣的話向北長(zhǎng)生出水，為地望為生，來(lái)破忘長(zhǎng)生像代表的人。丁主初年發(fā)人丁，但是別忘他流破的是本局的地望位，地棒煮的是財(cái)富

美順發(fā)現(xiàn)牛牛敬重長(zhǎng)生了，之前牛牛經(jīng)過(guò)餅店從不停步，現(xiàn)在知道過(guò)來(lái)叫一聲長(zhǎng)生，這一聲叫也和原來(lái)不一樣，說(shuō)不出來(lái)，只能感覺(jué)這一生里的敬重。大約從牛牛學(xué)會(huì)走路，周六日長(zhǎng)生總要帶牛牛出去一天